圣座万民福音传播部部长暨国际明爱会主席塔格莱枢机表示，这几年，我们有机会“接触移民、体察他们的贫穷和苦难，给与他们安慰，坚信他们不是数字，而是有名字、有故事、有梦想的人，并在他们身上看到了从小与父母逃亡埃及的耶稣基督

当地绝大多数的天主教徒是外来劳工，他们来自印度、菲律宾、斯里兰卡、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、埃及和约旦。

现在想起来，我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足

天主分开红海，使以民安然走过，却淹没了埃及大军（14-15）。天主继续照顾以民，领导他们走过旷野，（16节），歼灭了数个国王（17-20节）。

而伯多禄在通过以色列人出离埃及的事件反省基督徒生活时也说：“不要符合你们昔日在无知中生活的欲望”（伯前1：14）。以色列人在埃及时是“无知”的，因为他们不知道：除了当牛作马之外还有其他的生活方式。

圣家逃往埃及的图象贯穿了这份文告：耶稣圣婴、圣母玛利亚和大圣若瑟体尝到流离失所者和难民的悲惨处境（参阅：玛二13-15；19-23）。

古圣若瑟被哥哥卖到埃及，这是多么伤天害理的事情。后来他的哥哥们害怕他对他们复仇，向他跪下请求他的宽恕，若瑟从中看到了天主的旨意：为了我们的家人脱离饥肠辘辘的岁月。新约中的耶稣基督是最为典型的例子。

犹太人庆祝逾越节为了纪念自己脱离埃及奴役获得自由，我们祝祷这个节日能成为所有在圣地生活之人获得自由的象征。

当教宗进入罗马耶稣堂时，他与一个埃及科普特礼的家庭一同在阿斯塔里中心创立人，已故的耶稣会总会长阿鲁佩神父的坟墓前献上鲜花。教宗倾听了一位教书的叙利亚难民卡罗尔讲述他祖国的故事。

从出谷纪，我们可以看到“十诫”颁布的背景：天主将犹太人从埃及被奴役的境况中拯救出来，带领他们到预许的福地，天主要与他们建立一个亲密的关系，他藉着梅瑟时常告诉这群在水深火热中，向他呼求的可怜的人，说：“我是你的父亲