现在，感谢天主，有些教会经过专制政权的痛苦时期後又恢复了自由，但其它地区，尤其在叙利亚、伊拉克和埃及，教会看到她的子女因持续不断的战争和原教旨恐怖分子的荒谬暴力而受苦。

圣座万民福音传播部部长暨国际明爱会主席塔格莱枢机表示，这几年，我们有机会“接触移民、体察他们的贫穷和苦难，给与他们安慰，坚信他们不是数字，而是有名字、有故事、有梦想的人，并在他们身上看到了从小与父母逃亡埃及的耶稣基督

当地绝大多数的天主教徒是外来劳工，他们来自印度、菲律宾、斯里兰卡、土耳其、叙利亚、黎巴嫩、埃及和约旦。

现在想起来，我当时的想法正像是圣经出谷记描述被梅瑟带出埃及的犹太人一样，虽然在埃及有奴役和压迫，但有肉吃，在通向自由的路上，尽管有天降的“玛纳”，可是很单调，也没有肉吃……正像我们现在一样只知贪图世俗和一时肉身的满足

天主分开红海，使以民安然走过，却淹没了埃及大军（14-15）。天主继续照顾以民，领导他们走过旷野，（16节），歼灭了数个国王（17-20节）。

而伯多禄在通过以色列人出离埃及的事件反省基督徒生活时也说：“不要符合你们昔日在无知中生活的欲望”（伯前1：14）。以色列人在埃及时是“无知”的，因为他们不知道：除了当牛作马之外还有其他的生活方式。

圣家逃往埃及的图象贯穿了这份文告：耶稣圣婴、圣母玛利亚和大圣若瑟体尝到流离失所者和难民的悲惨处境（参阅：玛二13-15；19-23）。

古圣若瑟被哥哥卖到埃及，这是多么伤天害理的事情。后来他的哥哥们害怕他对他们复仇，向他跪下请求他的宽恕，若瑟从中看到了天主的旨意：为了我们的家人脱离饥肠辘辘的岁月。新约中的耶稣基督是最为典型的例子。

犹太人庆祝逾越节为了纪念自己脱离埃及奴役获得自由，我们祝祷这个节日能成为所有在圣地生活之人获得自由的象征。

当教宗进入罗马耶稣堂时，他与一个埃及科普特礼的家庭一同在阿斯塔里中心创立人，已故的耶稣会总会长阿鲁佩神父的坟墓前献上鲜花。教宗倾听了一位教书的叙利亚难民卡罗尔讲述他祖国的故事。