因为罪也伤害了教会团体，破坏了教会的名誉，玷污了教会的圣洁。当我们向天主的代表告明的时候，也就是去向整个教会要求和解，要求教会再收我们作为教会的一分子。

下文略举几例：2005年夏，笔者在香港参加学术会议，参加者中有高夏芳修女，整个会议期间，高修女一袭白色会服，高雅、端庄、圣洁。几天的紧张会议，修女是所有参加会议者中最受欢迎和爱戴的人。

祂抑平你的愤怒，化怨恨为爱情，变失望为喜悦，使不洁为圣洁。一句话：祂解除你的庸俗，使你惊奇地发现那座高山已沉入海中，消失踪影。

新扩修的圣堂高大亮丽，端庄秀美，典雅大方，色彩鲜明，庄严圣洁，成为广大教友心中的圣殿，希望的寄托。

并以生活的言行去为友谊营造一片圣洁的蓝天，让友谊的力量在世界散发出真诚、仁爱、和平的光芒。

尤其在祭台上的形象更是让人感到一种高贵、圣洁和不容侵犯。由于领洗时间比较短，我认识的神父寥寥无几，我只对袁神父了解得比较多，那么我眼中的袁神父是怎样的一个人呢？

他们视教堂为天国，圣洁、美善。他们渴望更深的进入这纯净的空间。这时的他们真的是一群可爱的孩子。但是你们是基督内的婴孩，喝得是奶，并非饭食，因为那时你们还不能吃（格前3：2）。再谈新教友面临的问题。

走出灵魂的黑夜如果有人对德肋撒修女的圣洁表示怀疑的话，那么这个人就是她自己。据加尔各答大主教亨利·德苏扎说，德肋撒修女在其生命的最后日子里自愿接受一次驱魔。

所谓成圣也就是圣洁无罪的意思，也就是要我们在思念言行上完全成圣。真福施礼华曾如此表示：你有圣化自己的责任。是的，连你也有。谁说这不过是神父与会士的工作？

忠於天主的圣洁子民不怕错，只怕封闭，只怕在精英中僵化，只怕贪恋自身的安危。要知道，任何形式的封闭都是由认命造成的。