他说：「我不想否定或禁止一个获教廷批准的行动。而且，我(绝)不限制或排除这些梵蒂冈认可的举动。」他补充说：「但于我而言，在没有反思和研习这段历史下，纯为新慕道团而再在日本兴建修院，这是很难理解的。」

当我告诉我的父母我打算加入神父行列时，得到否定的答案。但是，我并没有放弃这个想法。它始终在我的脑海里。「我于1998年在圣母升天教堂参加了圣神生命研讨会（LSS）。

但是神父也好，教友也好，他们都是人，是人就会有缺点，就会犯错误，我们不能因为看到了神父、教友犯错误而否定教会。你谁也不要看，就看主耶稣就行了。”代父走了以后，我陷入了沉思。

再者，迫害使我们肖似十字架上的基督，祂曾「遭人轻视和否定」。接纳祂的神，必能在我们的心中激发无比的爱，从而「为世人献出生命，不向世俗的哄骗妥协」。

女性在梵二后才接触神学，进而取得博士学位；近年来加入教职行列，但人数不多。」至于近年来大学广招女学生，梅洛内修女表示，「女性和修女对于专业涉猎的远景已略有改变。

赎主会士充分考虑培育对象的需要，开展有针对性的圣经、神学等理论和实践相结合课程。除在巴伊亚州赎主会传教中心外，传教士们还深入堂区举办流动讲座。

赎主会士充分考虑培育对象的需要，开展有针对性的圣经、神学等理论和实践相结合课程。除在巴伊亚州赎主会传教中心外，传教士们还深入堂区举办流动讲座。

据领队李增庆神父介绍，本次来参观访问的中国天主教神哲学院的35位修生，分别是2001、2002级的学生，现正读神学一年级和神学二年级。他们来自于四川、贵州、山东和重庆等地，其中包括两位彝族修生。

这一点在50年密集的神学对话後，带来了剖析宗教改革的新观点。」关於天主教徒与信义宗教徒50年来的神学对话。法雷尔主教称「这是有关真理的对话，也就是厘清神学上的种种困难和彼此分裂的深层原因。

今年10月，世界福音派联盟公布了两份有关神学主题的文件。今天，我们打算向教宗建议，在天主教世界上最大的教会和世界福音派联盟之间建立一个长期的神学对话委员会。