教宗方济各从《宗徒大事录》的福传事迹谈起，强调向圣神的新意开放在教会生活中始终极为重要。

书中其一重点，是详细检视福音文本，并提出学者的诠译，可算是教宗本笃十六世对「基督苦难史」的反省，当中包括了耶稣的苦难、被钉十字架、埋葬、从死者中复活及其历史意义。

教宗提到圣保禄宗徒和圣史路加、玛尔谷和玛窦的记载说，新约中关于建立圣体圣事的传承是用希腊字来表达的，意思是感恩和降福，直接取自希伯来语（berakha），这个字指的是以色列传统上的隆重祈祷。

济南修女发永愿本报讯７月２５日上午，济南教区圣母无染原罪传教修女会的赵雅妮、史俊梅两位修女，在洪楼耶稣圣心堂赵子平主教主持的弥撒圣祭中矢发永愿。本堂袁广义神父、赵明忠神父襄礼，１０位神父共祭。

半圆形大厅结构奇特，半圆墙上共有九个长方形尖顶拱形窗户，正面窗有四部福音作者玛窦、马尔谷、路加和若望四大圣史的彩色玻璃镶嵌的全身像，其余窗户均为各种图案彩色玻璃。

想想那些宗徒和教会的老先贤们，他们在走完人生之路时能这样说：这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到了终点，这信仰我已保持了，从此以后，正义的冠冕已为我预备下了……（弟后4：7-8

现以龙凤相配，似是史人传承有讹，而今人以讹传讹。古人由于对世界的认识较今人有限得多，且尚未获信仰启示，故以“卜”，即用烧龟甲、看裂纹，来占吉凶，这也有其局限性。

弥撒中，教宗要效法耶稣为十二位宗徒洗脚的榜样，为圣若望拉特朗主教座堂十二位神父濯足。这项意义深远的礼仪象征着把自己的生命完全奉献给他人。弥撒中参礼信友们的献仪将赠送给巴勒斯坦加萨地区的天主教团体。

我们听说过耶稣行的奇迹，圣史马尔谷用了很长篇幅去描述发生奇迹的场景：朝向“加里肋亚海”（谷7:31）。这两个地区有什么共同点呢？实事上，它们主要居住着外邦人。它们不是犹太人定居处，而大部份是外邦人。

“当我们感到被爱时，会感受到一股力量使爱流动；如同保禄宗徒所言，‘基督的爱催促着我们’（格后五14），敦促我们、使我们动起来。玛利亚察觉到爱的动力，前去帮助一名妇女。