因为当我们耗尽心力，强调耶稣的天主性的时候，很奇怪地反而把他的天主性抽象化，得到的结果反与圣子降生当初的意愿逆道而行了。

园　　“园”在人类的历史中，一向扮演着重要的角色。在圣经中，“园”是一个象征，标示天主有意给人类完成的某一件工程。不幸，“园”也是人类背弃天主的地方。　　

因此，我们所有元祖的后代子孙，除了圣母之外的前古后今的整个人类，无一幸免都受到了影响。导致我们不仅没得到前人植树后人乘凉的福分，却是得到“父债子还的报应”！

教宗说，移民现象自亚巴郎以来就一直存在於人类的历史。真正的解决移民危机之道乃是团结互助，这将使我们心灵散发馨香。有人认为移民现象只出现在我们的时代，这是对历史的无知。

藉着他的死亡解除了我们的罪，带给我们永生的盼望。复活是我们基督徒信仰的最高峰，也是信仰的根基。主教勉励参礼教友说：“我们作为基督徒要死于罪恶，活于基督。

枢机也强调，在《愿祢受赞颂》通谕中也引用了宗主教著作中的思想，比如，“经济与生态之间的紧密联系，两者都来自共同的根源，即‘人类共同家园’”。

圣座促进人类整体发展部的创建也是如此，其目的在于使之前的圣座正义与和平委员会、一心委员会、移民与观光委员会，以及医疗人员牧灵委员会之间的工作更加协调一致。

成为工具非但没有贬抑这项牧职的价值，反而使之得以圆满实现，因为司铎越是隐退，永恒的大司祭基督就会更加清楚地呈现出来。这种谦卑的态度有助於听告解司铎培养聆听的艺术，即懂得先聆听询问，然後再提供答案。

「大部份人类都不相信死后，只是单纯的虚无。」教宗本笃十六世以信德的眼光和敏锐的经验，阐述人们往往不愿意去思考的死亡问题，死亡所造成的恐惧，空洞啃噬心灵，以及来自天主圆满的安慰。

耶稣的苦难耶稣为救赎人类，卑微自己，降生为人，并且为了人类的罪，受了很多的苦难。提到耶稣的苦难，或许很多人只会想到在十字架上所受的痛苦，其实耶稣的一生都是受苦的生活。