会上亦有两个见证分享，强调教友的先知角色，包括中国大陆一个研经团体主讲“教友如何建设『以圣言为中心』的教会”，以及在泰国服务的香港教友传教士刘帼碧分享“圣经启发教友作海外传教士”的经验和召叫。

教宗首先提到当天主日弥撒的读经一，依撒意亚先知描绘了普世万民都要被吸引到天主圣殿的圣山（参阅依二2-3）。教宗表示，天主圣子降生成人后，耶稣启示祂自己就是那圣山上的真实圣殿。

「办告解不只是告诉神父自己的这些罪过，而是需要更进一步，发自内心地告明自己的卑微不幸，也就是效法达尼尔先知的作为，说出：『我主，正义归于祢，满面羞愧归于我们。』」

枢机引用旧约圣经《依撒意亚》先知书中所说的上主的安慰就如一位母亲：母亲安慰她的孩子（参阅：依六十六13）。枢机解释道，安慰就是“鼓励、劝诫和带来喜乐”。

圣座文化委员会秘书长贝纳德·阿杜拉神父七月三十日在梵蒂冈《罗马观察报》撰文指出：在非洲向文化传播福音，幷使福音本地化，这需要有先知和圣人的见证。

请求宽恕需要谦卑，这是一门困难的艺术，并且需要付出代价，但这是必需的。宽恕也是个人和团体生活中一个重要的方面。这是阿奎拉总教区总主教彼得罗基（GiuseppePetrocchi）枢机8月20日

教友负有先知、司祭、君王的使命，教友用基督化的圣善生活以言以行为主作见证就是尽了最好的先知使命；如果我们的福传活动有纯正的意向，因圣神的推动而去做这一切，这不就是我们经由耶稣奉献给天父的最好祭品吗？

包括一些教外批评家在内的不少人，他们时常不怀好意地引用着圣保禄宗徒在其书信中所说的话：凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头，但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因她跟那剃了头发的完全一样

公元前七世纪末，在选民历史上最凄惨痛苦的时期，耶肋米亚先知善尽了他的难尽的先知职责：请留下你的孤儿，我必使他们生存，你的寡妇也可托付给我（耶49:11）。

这些隐修者中，最著名的莫过于伟大的先知厄里亚，他在耶稣降生前第九世纪勇敢地维护对唯一真天主的纯正信仰，使它免于受到崇拜偶像的影响。正是为了取法厄里亚先知，因此产生了加尔默洛默观隐修会。