宗7：48-50中记载，至高者本不住在人手所建造的殿宇中，正如先知说：天是我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我建筑什么样的殿宇？──上主说──或者我安息的地方是怎样的呢？这一切不是我的手所造的吗？

会议讨论的主题是：身在现世且超越现世的在俗修会：爱天主和爱世界的先知性生活。

阿西亚·比比于2009年在她的村庄被警方逮捕，因为其他妇女指控她在一次讨论中涉嫌反对先知穆罕默德，犯有亵渎罪。

教宗鼓励协会的青年发扬阿廖内神父的特恩，使其在形式上不断更新，却保持它仍然合乎时宜的先知性灵感。

路加明白，洗者若翰是来完成依撒意亚先知所预言的：你们当预备上主的道路，修直祂的途径！一切深谷要填满，一切山岳丘陵要铲平。

在圣神内受洗后，天主借着先知的话启示我们要做禁食和玫瑰经九日敬礼。禁食受苦的天数，玫瑰经九日敬礼的质量与数量，决定着世上灵魂得救的多少。

早前，刚刚就职的现香港教区主教汤汉蒙召也曾告诫大专联会，“基督徒需要具备仆人精神、先知角色、团体及学习精神的元素”。

基督宗教认为，耶稣的死是天主为了拯救世人的罪恶，耶稣被钉十字架受死是古代先知在圣经旧约上早就预言了的，是他必定要成就的生命道路。

会上亦有两个见证分享，强调教友的先知角色，包括中国大陆一个研经团体主讲“教友如何建设『以圣言为中心』的教会”，以及在泰国服务的香港教友传教士刘帼碧分享“圣经启发教友作海外传教士”的经验和召叫。

教宗首先提到当天主日弥撒的读经一，依撒意亚先知描绘了普世万民都要被吸引到天主圣殿的圣山（参阅依二2-3）。教宗表示，天主圣子降生成人后，耶稣启示祂自己就是那圣山上的真实圣殿。