若只模仿耶稣其中一次与人餐宴的细节，难免会将那超越时空的奥迹，局限于历史当中。事实上，在建立圣体圣事的叙述中掰开面饼，是十分不合适的事件。因为这叙述告诉我们为何要举行感恩祭，因为这是耶稣所吩咐的。

她说：从天主与人、天主与世界、天主与世界及人类的历史关系中，产生了对造物主的瞻仰。要是天主能够劈开大海，让我跨越死亡，祂就是以慈善、智慧、贤明创造万物的天主。

他重申，即使在远方贫困和痛苦的处境中，天主也不会忘记人，祂与人同在。桑德里枢机期望，晋升阿布‧哈赞为主教一事，能为叙利亚开启那正义取代仇恨、欢乐在哀恸上闪闪发亮的时代。

反之，则害人害己，与人与己无益。比如有的人喜欢背地里说别人的坏话，且谈论起来口若悬河、声情并茂，其行为仿佛公正无私、大义凛然。

我深知，与人来讲是困难的事，在主却是一命即成的。我将为此而祈祷。不过我有个困惑：身为天主教徒的我，当为家乡的基督新教的弟兄姊妹们盖一个怎样的教堂呢？

新约中，谦虚是接受天主圣宠的基本条件（伯前5：5）；谦虚是与人的悔改分不开的（依57：15）；谦虚又是祈祷的最好条件，因为圣经上说：谦卑人的祈祷，穿云而上，不达到目的，决不甘休（德35：21a）。

在上个世纪，基督和平国际运动和圣座正义与和平委员会的创立者致力於促进人与人的相遇，推动不同意识形态的各民族相互修好，并为社会政治和经济的正义奋斗。

在上个世纪，基督和平国际运动和圣座正义与和平委员会的创立者致力於促进人与人的相遇，推动不同意识形态的各民族相互修好，并为社会政治和经济的正义奋斗。

天主藉此教导我们「不该自视高人一等」，「我们蒙召自谦自卑，怀着爱去服务最弱小者」；天主既然透过祂圣子的到来与人打成一片，「除了罪以外在各方面与我们相同」，那麽「凡我们对最弱小者中的一个所做的，便是对天主做的

家庭是「人与人的共融」，这有助於每个人融入人类大家庭，其中主要的挑战是「相遇文化」。教宗对欧洲公教家庭协会联盟说：「你们所提倡的家庭风格不是某个偶然的意识型态的附属品，而是立基於不可侵犯的人性尊严。