在圣罗克堂区，我们讲授要理，这是另一个重要的牧灵工作。我们有300名儿童参加信仰培育班，其中63名儿童昨天领坚振，而上周有42名儿童初领圣体。您与德兰修女相处的经验如何？

郑芳兰的丈夫孟任夫，河南滑县人，生于1914年，1949年去了台湾，1953年5月24日在台北由曹立珊神父手中领洗入教，圣名梅瑟，1961年在台北去世。

沈神父是上海董家渡人，1925年出生于教友世家，1941年进上海修院修道，1953年在上海徐家汇圣依纳爵大殿祝圣司铎。他得病中风后，上海教会没有忘记他，几次派人派车要接他回上海荣休。

圣女年仅15岁就决定加入加尔默罗会，由于年纪过轻，破格得到良十三世教宗的特准，入会后取名耶稣婴孩德肋撒。

你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。

美国国家创伤后压力心理障碍症研究中心的心理学家肯特•德雷切说，众所周知，创伤经历往往会让人重新审视自己的信仰，包括精神信仰，该研究中心设在加利福尼亚州的门洛帕克市。

大教堂于532年再次遭遇火灾，基督徒皇帝查士丁尼（Giustiniano）邀请建筑师安特米奥（AntemiodiTralle）和伊西多罗（IsidorodiMiletoilVecchio）负责重建工程。

这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的信函，在活动开幕式上已向与会者宣读。信中写道，去年由于新冠疫情的缘故，全国礼仪周延迟举行；在经历了「去年的悲惨时刻」后，现在终于能举办全国礼仪周，教宗为此感谢天主。

然而，希望之光却从中升起，将人引向「得到救恩的未来」。教宗阐明，「耶稣期盼我们向希望敞开心胸」，救我们免于焦虑和恐惧。「明日的希望之花在今天的伤痛中盛开」。

比如在第二章“直观想象经文”内，就罗列了释经使用的诸多想象方式：想象经文在现今世界情形、想象经文在当时世界情形、阅读经文后的直观印象、想象经文的成文情况、想象经文的目标、意义和影响……该书既有普及性，亦有学术性