人总是通过自己的经验和观念去理解超出我们的存在，所以，常常会有误会。圣母玛利亚因为她和天主子耶稣基督的亲密关系，在她取得完全救恩后，她也进入到天主圣三的生活，以及和天主圣三对整个受造物的关系和责任中。

如果人的逻辑时常偏向自私和自利，教宗引用依撒意亚先知的话（依五五8），鼓励我们对天主的思念和行径感到惊喜，为之感叹；因为天主的思念不是我们的思念，我们的行径也不是天主的行径。

教宗方济各在弥撒讲道时表示，在死亡的悲伤面前，我们可以藉由义人对复活的信仰和在耶稣的话语内，找到强化希望的力量。

总主教说，如果技术能力不可避免地也会影响武器和冲突的性质，那麽它的快速发展也常会超出人的责任、价值观、良知和国际人道法。规范或禁止某些武器的历史经验最好地说明了这个现实。

以色列军方已经在与巴勒斯坦人冲突的地区部署增援部队。在纳布卢斯（Nablus）附近，有超过70人被催泪瓦斯驱散，而以色列北部则响起了刺耳的警报声。此外，加沙地带亦传出有人受伤的消息。

多国担心影响和平进程美国十二月六日公开承认耶路撒冷为以色列的首都后，巴勒斯坦人随即提出抗议，欧盟表示反对。耶城的反美示威酿成衝突，各地并有示威活动。

我们怎样才能不说人闲话呢？咬紧舌头就是了！」教宗进而指出：「宽恕和道歉是第四个关键词，因为我们并非总是立下善表：我指的是圣职人员。

赵崇神父结合圣经中生活中的事例做了细致入微的讲解，使人更加明白次雅各伯宗徒所写公函要表达的意思，也劝勉个时代的教友能活出基督的精神。　　

欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了：人与人之间的爱及人间正义之爱，欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。

他指出：「福传不是一个规划完善的劝人改教计划，而是圣神告诉你该如何前行，把天主圣言、把耶稣圣名传扬出去。圣神首先说：『起来，前行。』福传不可坐而言，却要起而行，不断走出去，向前迈进。