因此，在子时弥撒的讲道中，神父特意讲到了三个苹果的故事，即亚当、厄娃所食之果，给人类带来了叛逆；砸在牛顿头上之果，给人类带来了智慧，却也让人狂傲自大；乔布斯创新发明电器之果，给人类带人了快捷，却使人感情淡漠

当天取自《玛加伯书》的读经一讲述厄肋阿匝尔老人的事迹。有人强迫他吃法律所禁止的猪肉，但他为了相称于自己对天主的信德，为了给青年人留下诚实的见证，凛然选择殉道牺牲。

原来圣诞树使人想起来，最初乐园中的那棵“生命树”，在中古时代的教会中，曾经在12月24日，庆祝亚当和厄娃的节日上，人们为了更生动地纪念二位人类的原祖，将一棵树竖立起来，纪念乐园中的生命之树，树上挂上一个苹果

卢德传》的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表；卢德的公公厄里默肋客

西安色拉芬团体、郑州圣爱青年团、长沙迦南团体、南昌厄玛努耳团体、赣州亚纳之家等团体的兄弟姐妹远道而来，相聚一堂，共庆团契生日。

教宗在讲稿中提到耶稣显现给前往厄玛乌的两位门徒的事迹。他要求大家寻找福传的新道路，接近人民，为移民服务。

透过默想“厄玛乌二徒”（路24，13-35）的片段，让耶稣医治学员在生活和工作上的痛苦，而且感受祂的慈爱，与祂建立亲密的关係。最后，结业营以感恩祭作结，并由神父逐一祝福学员。

天水教区王春彦神父受邀带领修女们避静，以“走在厄玛乌的路上”作为本次避静的主题，透过对“神贫、贞洁、服从”三圣愿生活的反思，带领大家去回顾圣召的心路历程。

“接着，教宗提到福音中两名前往厄玛乌的门徒，以及其他在最后晚餐厅看见复活主耶稣的门徒：他们由于欢喜，不敢信（参阅：路廿四41）。教宗重申，”与耶稣的相遇总是令你欢喜。

当人类的原祖父母亚当、厄娃背叛了天主，使人类走向死亡时，是耶稣——天主子——承担了我们的罪恶，亲降人间，拯救了我们。