而课堂只是个窗口，为学生提供一个初步接触的平台。李涛老师说，有人认为《圣经》是神书，在他看来，神就是成道的人，也就是每个人都可以通过不断地努力，不断地完善素质，升华思想境界，达到心中那个崇高的目标。

她表示，自己从未给妈妈洗过脚，平时也没有这个机会，这是个在天主前报答妈妈对我们的爱的机会。

经过七月份的暂停公开接见活动后，教宗向聚在冈道尔夫堡夏宫前广场的信众强调，我们可以从圣经中个别的经书得到精神与文化上的充实。要理讲授结束后，教宗亲自向病人和坐在栅栏后第一排的信众致意。

教宗说：「维雅内神父是个很有智慧的人，他有非凡的力量抵制他那个时代文化和社会上的压力，好能把人的灵魂领到天主面前：简朴、忠贞和刻不容缓是他宣讲的主要特征，他的信德和成圣的路则是透明的。

谈到在社会宣讲，孟神父称香港受俗化影响，也是个宗教多元社会，宣讲基督更须要具备宗教交谈的思维，而学术训练也日益重要，今天许多教徒都受过良好教育，他们对神父有一定期望。

那是个物资紧缺的年代，凭工分分口粮。我家孩子多，劳力少，一年的口粮不到半年就吃完了，野菜和糠窝头便成了我们的救命饭。

在这方面，福音中并未提及圣若瑟，但是教会称他是个忠信、坚贞、勤劳的人。教宗说，圣若瑟肯定同圣母玛利亚一起教育耶稣祈祷，安息日或是以色列子民的重大节日带耶稣去会堂祈祷，并将祈祷落实在家庭的日常生活中。

前行到通州北苑时，我们看到路边停靠着一位披挂整齐的年轻骑友——头戴头盔，身下战车的后架上是捆好的帐篷，正在查看早已备好的地图……一看这阵势，就知道他一定也是个远行者

全文如下：　　二月二十二日圣灰礼仪，教会进入四旬期：四旬期在我们教会中是个很重要的节期，藉各项礼仪，带领我们走向巴斯卦逾越奥迹庆典——耶稣复活。　　

秋盛熏神父表示，早年他在美国念书并于当地晋铎，如今再到香港服务，要重新适应异乡生活，而食物和环境是两大难题：香港是个高密度的城市，每处都很挤迫，跟韩国分别很大。我仍在努力适应某些地道食品。