就是有一天下午，又想跑到街上去玩，我不好讲，推着先生去跟婆婆讲。先生不肯去，他说要出去就干脆通知一声，都那么大了，请示是不必的，因为凡请必拒。好了，只好由我去通知。

我们或是寻找儿童，给他们讲要理，或是探访社区病人。在这些人民和工人的社区内，每个人都有自己的服务区域。

说鸡是天灵之物，但任你怎么样讲都好，崇拜鸡，呼它是吉祥物，它也不会让你称心如意，一切满意。一个自称对圣经颇有研究的人，写了一本圣经中提到的动物的小册子。

请看当代“希望的证人”阮文顺枢机主教，他在越南因为信仰坐监长达14年而成为十字架的证人，他在为教宗及梵蒂冈员工讲避静时屡屡述说狱中种种的苦难事实和片段故事，使我们强化了这个安慰人心的信念，那就是：即使一切都在我们四周崩溃

宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。

当教授在讲课时，教友们十分专注的聆听；课后大家进行了热情洋溢的讨论和分享。14日，教友们分别参观了河北“信德”和河北神哲学院。

在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

讲完了上面有关当选一周年纪念的感想后，教宗开始讲述耶稣复活的意义。他说：“耶稣复活后，召叫伯多禄照顾他的羊群。当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？

不过有些信基督教的他们会时常聚会，我也无意中见过几次，有老师为他们上课，讲的挺好也很活泼。我爱人也是信天主教的，但却未见有教友来找她沟通，也没人给她讲道理，现在也就还算是教友吧，她也不主动去学习。

我觉得保禄讲的两句话对于教友来说有很大的意义。第一句是他在寻找主。当他知道那就是耶稣后。第二句便是“主，我能为你做什么？”他并没有先要求耶稣为他做什么，也没有要求耶稣治好他的眼睛或求别的恩典。