诉说中得知，她已经八年没有来这个教堂了，因为在教友中一位比较有地位的人曾失信于她，赖她帮忙从别人那里借的钱却不还。她无法接受教友还能做违背信仰的事，为了不和对方吵架，她选择离开教堂。

那些对中国教会有兴趣的读者也许可以参考2010年在香港出版的《基督教在华传教史》（赖德烈著，属于道风丛书系列），这是一部700多页的力作，虽然原著是1929年完成的，但西方的学者一直到今天认为这是中国教会史方面最有权威性的经典

只要常常想着，长上给我一个工作，他们是与我共同负责的，我并不是赖着他们，他们也能错，也能很对，但这不是我批评的根据，长上叫我去我就去。

领：一切生物都赖祢的扶助，等祢按时赐下食物。祢赐以食物，它们就会收集；祢张开手来，它们便得饱食。答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新。领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。

我赖加强我力量的那位，能应付一切（斐4:13），我从深渊向你呼号，求你俯听我的哀祷（咏130）恳切的祈祷被天主悦纳，天主拣选了她的爸妈，二老在领受完各种圣事后安然而逝。

我赖加强我力量的那位，能应付一切（斐4：13），我从深渊向你呼号，求你俯听我的哀祷（咏130）。恳切的祈祷被天主悦纳，天主拣选了她的爸妈，二老在领受完各种圣事后安然而逝。

（格前1：19，21）那些立志成义的信者，追求的是一种从物质状态回复到精神状态的逆向反应，是以转退为进的逆向提升。他们修成的不再是自私自利损人利己的小聪明，而是众善奉行诸恶莫作，顺人应天的大智慧。

教会从圣体起成为「共融」，在圣体圣事内，基督临在于面饼和葡萄酒中，用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体，将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起（参见格前10，16ss）。

见圣经前几页的目录，及每一页上端的书角，书角所示的是该卷圣经的简称，例如：编年纪上简称为编上，申命纪简称为申，路加福音简称为路，格林多后书简称为格后，全部73卷书的简字表可见于思高圣经，第1977页。

（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”