他说，上主要他们做牧人，做“天主忠信而圣洁的子民的牧人，与天主子民同行的牧人”。牧人“有时走在羊群的前面，有时在当中或后面，但总是在那里，与天主子民同在”。

拉达里亚枢机的信函是回复戈麦斯总主教3月30日发给圣座教义部的信函，该信函知会教义部美国主教们正在起草一份文件，以回应美国新总统拜登因支持“选择自主”（pro-choice）的政策而引起的争议。

圣神是「强烈而自由的风」，祂「改变心灵，冲破我们的防护，拆除我们虚假的安全感」。教宗回顾了耶稣复活的50天后在耶路撒冷发生的事。

（路九18-21）教宗解释道：“耶稣在实行巨大使命前总是以强烈而持久的祈祷为前导。”“祈祷是光明和力量的唯一来源。每次艰难地向上攀登时，都需要更强烈的祈祷。”

接着，教宗继续引用《天主教教理》的内容，金口圣若望讲道，即使“走在街市或独自散步时，在商店中，在买、卖时，甚至在厨房作饭时，都可以经常而热心地祈祷”（参阅《天主教教理》第2743号）。

一切皆由此而来，“权力在于服务，而不是别的”。“任何人都不可越出服务的权力”，如果不这样生活，“每项职务就从内部变得空洞，变得贫瘠，不结果实，逐渐走向世俗化”。

历史性会面在册封真福弥撒的讲道中，圣座封圣部部长塞梅拉罗回忆起两人于1926年在拉斯基（Laski）的历史性会面，当时年轻的维辛斯基神父是一所盲人研究院的专职（住院）司铎，而作为盲人的修女正是在这里工作

教宗指出，圣保禄宗徒在这封书信和《罗马人书》中都坚称因信仰基督而成义的事实，成义是“施予宽恕的天主慈悲的结果”，我们“因恩宠”而获得。

教宗说，对圣保禄而言，我们因着耶稣基督的恩宠而“白白地获得了自由”。这种新的生活必须让我们“接纳每个人和文化”，同时必须让“每个人和文化获得更大的自由”。

而这些变化首先体现在新一代人身上。来自维泰博省皮安萨诺的传教士说到，“以前，来到这里的年轻人总是带着打火机和一把刀自卫”。