在厄玛乌门徒的例子里，耶稣问道：「你们彼此谈论的是些什么事？」教宗表示，「耶稣装作不知情，是为了让我们开口说话。祂喜欢听我们说话，然后作出回应，尽量说明澄清」。

这犹如镜子中的浮动，在其中爱天主和爱近人彼此相互反映，而不是一个存在而另一个不存在。这浮现的图像向我们显示，身为基督徒，我们如何具体地生活。

「众人必须彼此相连、互相扶持，以提供适当的保护」。

他在会议上讲述了叙利亚当前的处境：五个外国军队在那里上演冲突，国内意见不同的地区彼此分歧。「圣座和国际社会祈愿，叙利亚能独立自主、团结一心；但现实完全是另一回事」。

教宗也不断提醒我们，穷人、受造界和社会正义彼此密不可分：我们唯有在保护最弱小者和大地时，才能保护我们的世界。这位匈牙利主教勉励众人在饭前及饭后诵念祷词，因为那是所有家庭的温馨时刻。

她将这种生活型态与梵二大公会议对教会的定义相连结，即“教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具”（《教会宪章》1号）。

人们多常『怒吼』，彼此吼叫，和气尽失。人们互不聆听，不再平静。谁制造了这些问题？是魔鬼。战争是魔鬼的成果，我不怕这么说。或许有人会说：『可是神父，这太老套了！』不，这是事实。

曾经一起在憧憬中追逐梦想，一起大汗淋漓地飞奔，一起努力、彼此鼓励，相互陪伴，宛如至亲的人。当利害冲突大过姐妹情谊时，似乎看不出丝毫犹豫，友谊的小船被果断掀翻。

从前人们是助人为本、以礼相待、彼此尊重、处事多多少少讲道理。今天，部分所谓“发达和发展中地区“似乎变得更加务实、急功近利、相对、多元、自我、偏爱煽情、非理性及行为粗鄙。

爱天主和爱近人，是不能彼此相互分开的。对此，我们反省一下。第一：爱天主首先让我们记得天主常比我们先行的事实，让我们预尝他的无限温柔（参阅若4：19）、他的亲近、他的慈悲，因为他常是亲近、温柔和慈悲的。