他说：我们的这个‘家’正在被毁灭，人人都将因此遭殃，尤其是穷人。我呼吁大家负起责任，按照天主在创世工程中给予人类的任务：耕种并守护天主为人所安置的乐园（参：创二15）。

教宗尤其对他们说：你们要帮助穷人，帮助弱小者，尽一切可能让国民，尤其是青年，不离开祖国，留在祖国；为此，必须努力营造就业条件和社会安定氛围，迎接当下，更重要的是迎接未来。

跟我说你想要安慰的穷人，你看到的受苦的病人，那些迷途的羔羊，你希望能看到他们走回正途；至少为他们每个人跟我说一句话吧！为你自己呢？你不需要什么吗？

厄里亚先知被卷入必须保护穷人免遭不法牟利者迫害的情况。那颗被天主改变的心，使得先知时刻准备好给予关怀，伸张正义。

教宗最后鼓励青年去冒慈悲的险，去冒建设桥梁和推到隔墙的险，去冒救济穷人、孤独和被遗弃的人、找不到生命意义的人的险。

小玲：哀矜个穷人，咋能算是雨下到荒地里？杨帅：那肯定是肉包子打狗——有去无回！你还能指望他回报你吗？哎！咱们只顾说话，走吧，先去饭店吃饭！

这是三个教区的一项创举，旨在促进正义与和平，尤其培养平信徒、司铎、男女会士为穷人服务，维护他们的权利，活出团结互助。

小玲：哀矜个穷人，咋能算是雨下到荒地里？杨帅：那肯定是肉包子打狗——有去无回！你还能指望他回报你吗？哎！咱们只顾说话，走吧，先去饭店吃饭！

这些情况包括“无法生活下去的家庭、年迈孤独的人、被迫躺在床上的病患、憔悴和看不到前途的青年，以及穷人，他们提醒我们的自身样貌：一个需要向上主乞求慈悲的教会”。

因此，我们有见证和流血的大公主义，也有携手帮助穷人、病患和残疾者的大公主义。一起行走，无需等待神学家们对共同举行感恩祭达成共识。大公主义透过一起行爱德和相亲相爱来实现。”