教友刘姐妹说：以前神父们都是做拉丁文弥撒的，我们那时候是青年人，都是歌咏团成员，现在一听到这些拉丁弥撒曲，那种熟悉的感觉，那种喜爱，是深刻在骨子里的，如果不再做拉丁文弥撒了，实在很遗憾，求天主让孙神父身体健康

我想，如果我们能很好地掌控和合理利用电子产品，将为我们的信仰及生活带来很大的改变，而开头孩子为妈妈专心洗脚，妈妈却低头自顾自地玩手机的一幕也将不会再重新上演，家庭亲情间的关系将更加融洽无间。

如果过去已无法改变，将来则对我们提出要求：我们现在不能不寻求和推动一种在爱德和信德上更大的共融。教宗补充道，这要求我们保持警醒，谨防在行程中停滞不前的诱惑。

我们需要具有先知性的青年，但如果你们不去让一个在那里苦闷、无人聆听的年长者看到梦境，你们就决不会具有先知性。你们要让年长者看到梦境，这些梦境将会帮助你们向前行走（参閲：岳三1）。

相反地，真正的牧羊人警醒守夜，他与羊群打成一片，不仅保护整个羊群，更保护每一只羊，坚固每一只羊，如果其中一只出走或遗失，牧人会去寻找它，并把它带回羊栈。他如此地投入，甚至不允许丢失一只羊。

他总结说：如果我们想到武器，有多少新武器，而不是朝鲜半岛是非军事化的，那么这对整个世界可能意味着什么呢！减少武器已经是件好事了。

他的心是开放的，也就是说：如果他能用手确实地证明主真的是复活了，那他就相信。所以在这里我们看到，诚实的心，必然是开放的心。我们知道天主绝不会拒绝这样一颗心。

你如果佩戴十字架饰品就会进监狱，而今天有些人只因身为基督徒便入监下狱、被判死刑。今天因此遇害身亡的人数比教会初期的殉道者来得更多。可是，这称不上是新闻，所以电视、报纸都不报导这些事。

「即使他们用完美的日语说话，他们也是外国人，如果你的父母是外国人，你将永远成为外国人。」他总结说：「日本文化是非常同种族的，他们试图是同种族的，但现在世界上的任何一个国家都是不可能的。

教宗说，如果祂不是我们生命中的食粮，每日生活的中心，日常生活的气息，一切都是徒劳。不幸的是，我们的很多弟兄姐妹缺少这食粮。谁若是在食物上投机倒把，他就有祸了！食物是日常生活的基础，人人都应该得到食物。