在《新约》主耶稣不仅要求我们去爱近人、邻人、穷人、罪人、卑微的人，更要求我们去爱自己的仇人。“左脸右脸”这个比喻，形象地表达了基督徒以善报恶、以德报怨、善待仇人，进而爱戴一切人的信仰精神。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我（玛19：21）。前两步的信仰转变历程是玛窦信仰升华的准备和前奏——真正跟随主去传扬得救的喜讯的准备和前奏。

他通过救赎工程向人类显示自己是一位强有力而且仁慈的天主，他是受压迫者的避难所，他不忘记穷人惨痛的呼声，他爱护正义与公理，他的慈爱弥漫大地。

教宗方济各所主张的改革是：让方法和结构更适应教会的使命；教会肩负宣讲福音的使命，让宣讲抵达教宗谈及的世界边远和边缘地区，将宣讲与穷人、与更需要上主的爱及见证的人建立关系。

社服中心助理主任王莎莎对天亚社说：「在老龄化日势严重的情况下，与社区合作的方式使我们能够整合资源，真正的为穷人服务。

德国哲学家布洛赫说：耶稣活出一种无出其右的生命，他表现出一种特殊的‘向下’倾向：关怀穷人及被忽略的边缘人……他宣讲爱，而非刀剑…&hellip

相信每一个人都希望自己能够做更大更多更好的善事，但在具体的运作过程中却很难遇到做大好事的环境和机会，因此也就应当调整思维从大处着眼，从小处着手，就像被誉为穷人之母的印度德肋撒修女所说的那样，怀大爱，做小事

一女人声音说.这是穷人坐的船，简陋简单，普通朴实无华，船头船尾各有一船夫，无视男人女人们的惊呼怪吼，悠然地仰着头凝视着远方，载着风风火火大呼小叫的我们，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆桥还没到么?

德国哲学家布洛赫说：耶稣活出一种无出其右的生命，他表现出一种特殊的‘向下’倾向：关怀穷人及被忽略的边缘人……他宣讲爱，而非刀剑…&hellip

在我们生活的社会中，财富处处可见，赤贫也悄悄增长；穷人的呼喊在那里很少得到聆听；基督在那里不断地召叫，要求我们爱祂和服事祂，向我们需要帮助的兄弟姐妹伸出援手。