礼仪愿意借此告诉我们叙述创造万物也是一个预言，而不是在告诉我们宇宙和人产生的外在过程消息。教父们对此非常了解。他们不认为叙述宇宙万物的创造旨在讲述万物起源的经过，而在溯本追源，探寻我们存在的真正始末。

维京人到来建立第一批城镇之前，爱尔兰没有城市枢纽，但它确实有过四百多座修道院，数不清的隐修室、洞穴、岛屿与隐居地，满足着越来越多公教苦修者的需求。

在我们陕西，民众特别受道教的影响，人去世后都要过七七斋斋直到百日，同样我们教会也会在这些日子，为教友去坟地追思。在出殡这天，神父们与教友们一起送亡者去墓地。

众所周知，静不能解决一切问题，但可以改变人处理事情的出发点，让人更有效地去克服困难。静不是逃避问题，而是藉着身心的调正和放松来更积极地去面对问题。

今天，我认为宣信基督像似天主不是最重要，而宣称天主相似基督却是当务之急。因为天主以之管理世界的爱就是像基督一样的爱。”这句话给我很大启发。

教宗强调，隐修生活不是避难所，而是战场。每位修女都是教会的图像；主教与会士们必须合作，教区生活才能和谐。教宗指出，献身生活的圣召是一份恩典，不是入伍从军，是天主赐予教会的恩典。

请多回家看看，也请在家的人，多打电话问候下远方的游子们，他们不是不想家，不是不愿在家，不是不想回家，更多的是，他们想让自己以个好的面貌回家，想用自己的努力，回报家里的爸妈和亲人。　　

接着，枢机主教解释《信经》中的“祂还要光荣地降来，审判生者死者”，这最后的审判是“真理的喜悦之光，不是暴君的裁判；是宽慰不是恐惧。对于信者来说，是神圣之爱的胜利以及与新郎的相遇。”

菲律宾因火山爆发而逃难的灾民（梵蒂冈新闻网）“自然灾害不是天谴，而是上主召唤我们彼此加强团结，并与大自然，我们共同的家园，改善关系的一项邀请。”菲律宾主教团在近日发表牧函中如此强调。

但如今发展到一个新的阶段，倡导和谐社会，需要解决人与人之间的关系，解决人与自己内心的关系。