一日，陆凯修在回家路上遇见一位重病残障青年，便将那青年背起来，另有位轻浮的少年见了，嘲笑他说：“你背那么丑陋小鬼干什么？”他说：“小弟，我背的不是丑陋的小鬼，而是光荣的耶稣基督。”

这天上午他要礼貌拜会巴西总统鲁拉；会晤非天主教但信仰基督的教会团体代表和非基督信仰的其它宗教代表；下午在圣保罗市立运动场会晤巴西青年。

我也很高兴看到许多青年正逐渐在发现个人或团体朝拜圣体的美好。因此，我邀请神父们鼓励青年团体热心朝拜圣体，而且要陪伴他们，好使团体的朝拜方式中规中矩，保持适当时间的静默，并聆听天主的圣言”。　　

他们大多数是修生及神学院学生的青年，期望彼此能够建立更密切关系。175名来自不同教会、宗派及学院的青年，参加1月18至20日在曼谷总教区牧民训练中心举行的基督徒合一研讨会。

几天之后，也就是当年的五月一日圣若瑟劳工主保瞻礼当天，他要求“劳动工作的条件环境总必须对人性尊严有所尊重”，当时教宗还特别为今天无数寻找工作、又四处碰壁的青年发出恳切的呼吁。　　

在西方，只要提到二十世纪的六八年代，大家都知道那是“造反有理”、打倒传统、推翻价值的恐怖年代；是时尚青年高唱性解放、性自由的年代。

圣乐交流会在贵岐堂区耶稣圣心青年唱经班献唱的《革责玛尼》与《风传来你的声音》中拉开序幕。

普世LEPRADO司铎会的总会长RobertDaviaud神父是一位公认的灵修专家，今年4月，在加拿大籍朱梅芬修女的陪同下，为河北神哲学院的修生和修女进修班的修女授课数天。

坚持同情心到底的是施蒂芬·比舍（StevenBishop），当他达到职业和生活的最高点时，他获悉自己得了肌萎缩性脊髓侧索硬化病，也就是大众所称的肌肉萎缩症，他才是30来岁的年纪，有妻子儿女。

当时梁洁芬修女曾私下告诉我。梁修女的博士论文是关于中梵关系，所以也特别关心中梵关系。因忙于最后准备次日的讲座，当时我无暇顾及与讲座及研讨会无关的事及人物，后来也一直没再关注这位荣休枢机的背景。