吴神父鼓励教友们效法圣人的榜样，做一位信仰虔诚、全心事主、光荣天主的教友，把信仰力量转化为学习、工作、生活的源动力，助力上海经济社会发展，谱写天主教上海教区牧灵福传事业的新篇章。

正如梵蒂冈第二届大公会议《教会对非基督宗教态度宣言》第一节所说的：“各民族原是一个团体，同出一源，因为天主曾使全人类居住在世界各地”；同一届大公会议的《教会在现代世界牧职宪章》第二十六节也说：“每一个团体应顾及其它团体的急需及合法愿望

之后举行圣体游行，由前任几位本堂桑博神父、张军定神父、蔡金朝神父轮流举扬基督圣体。

宁静致远转载自Sunny蔡神父的日志

吉隆坡总教区主教公署秘书长蔡锦华神父签署了一份公告，指出「圣诞期是教会礼仪年当中极为重要又神圣的时节，廖总主教理解热心又虔诚的信众渴望在公开庆典中相聚」，但总教区「辨认出诸多因素，来到了艰难的抉择点」。

该村原无教友，因一个叫俊芳的妇女前几年附魔，四处求医无果，神父为其驱魔后便入了教。后来任凭村人怎么嘲笑她，侮辱她，对天主的信仰始终未有丝毫的动摇，并积极地传扬福音。

告别主教神父，大家又乘车来到了下一个目的地——铁丰天使之后圣母堂，也称为博俊古辣圣母大殿，堂内堂外到处可见天使的雕像与画像，给人感觉来到了天上的圣城耶路撒冷。

如何理解这种东西方文化的碰撞，在反复阅读、探本寻源后，我知道了这不是矛盾，而是彼此文化的不同。华夏民族是一个农耕民族，有人才有劳动力，所以支持家族式发展。

之后的几天里，神父与教友们一起前往源涡、安宁等地的墓地为亡者拜安所，并且每天都要在圣堂内诵读“炼灵圣月道理”，号召教友们共同为炼灵祈祷。

藉着恒久的祈祷，从天主那里，仁慈的水源源不断地倾泻下来，洒向世界的每个角落，涤除罪污，净化灵魂，让我们每一个天主的儿女都得以保全。