山顶上锣鼓喧天，上午10点30分，太原教区孟宁友主教主礼、运城教区武俊维主教及来自太原、运城、晋中、忻州、陕西、上海等地的34位神父举行了神圣的感恩祭，逾二万教友参加了朝圣活动。

当日获颁感谢状的同工包括李宏基学习中心校长梁何淑仪、圣母堂堂区秘书李慧娴、圣十字架堂职工杨绮薇及公教报编辑黄家俊。另外两名职员因事未克出席。

上午9时，济南教区杨西龙执事晋铎及袁建建修士晋升执事典礼在洪家楼主教座堂举行，典礼由济南教区张宪旺主教主礼，王俊宝神父、季宝玉执事襄礼，40余位神父共祭。

宁静致远转载自Sunny蔡神父的日志

之后举行圣体游行，由前任几位本堂桑博神父、张军定神父、蔡金朝神父轮流举扬基督圣体。

吉隆坡总教区主教公署秘书长蔡锦华神父签署了一份公告，指出「圣诞期是教会礼仪年当中极为重要又神圣的时节，廖总主教理解热心又虔诚的信众渴望在公开庆典中相聚」，但总教区「辨认出诸多因素，来到了艰难的抉择点」。

之后的几天里，神父与教友们一起前往源涡、安宁等地的墓地为亡者拜安所，并且每天都要在圣堂内诵读“炼灵圣月道理”，号召教友们共同为炼灵祈祷。

如何理解这种东西方文化的碰撞，在反复阅读、探本寻源后，我知道了这不是矛盾，而是彼此文化的不同。华夏民族是一个农耕民族，有人才有劳动力，所以支持家族式发展。

刘源摘自《东方早报》

藉着恒久的祈祷，从天主那里，仁慈的水源源不断地倾泻下来，洒向世界的每个角落，涤除罪污，净化灵魂，让我们每一个天主的儿女都得以保全。