（格前9：16）正是他对主耶稣忧愁焦虑的回应。因此，也让我们进一步看到福传责任的重大。

现实的家，老婆没有工作，两个孩子小，还都在上学，我瘫痪在床，还得吃药、增加营养，需人伺候，身体与心灵的双重磨难令我烦闷、揪心、焦虑、迷茫、暴躁，直搅得我神魂颠倒、头疼难捱、寻死抓狂，经常无端地发脾气，打老婆骂孩子

不同的是今晚他看起来忧闷、焦虑，并且是急匆匆地样子。刚进了山园就吩咐门徒们：“我的心非常忧伤，你们留在这里，同我一起醒着吧！”

祝愿面对最近地震悲惨后果的日本和近几个月经受自然灾难考验及所带来的痛苦和焦虑的国家得到安慰与希望。普天大地为处在对立环境甚至因信仰吾主耶稣而受迫害的人作的见证，而欢欣踊跃。

所有这些接踵而至的新闻，引发了民众的道德焦虑，其中所包含的人际信任危机，成为社会文化的负面风向标。它是严重的文化危机，正在严重腐蚀文化的轴心层面。

我们生活于焦虑中，富人在移民，日本的地震、印度、泰国的水灾，经济萧条和失业……只有天主的爱带给人持久的平安，人都是脆弱的，但人人互相扶持，才能享受到平安。

（箴言15:13）焦虑的人度日如年，达观的人时时喜欢。我国北方也有笑一笑，十年少；愁一愁，白了头的说法。

虽然有时我们会被磨难所困，因焦虑和世俗的迷惑而结不出果实，然而我们蒙召的真正喜乐，仍在于相信并体验上主是信实的。不管是和自己同住一个大院的三位老神父闲聊，亦或去探望仅一墙之隔的修道院修生。

我们如同在那边的那个婴儿：在痛苦、焦虑的时刻，在我们什么也不明白的时刻，在我们要反叛的时刻，我们只想到伸出手来，抓住她的衣裙，叫她一声：‘妈妈’！

耶稣似乎知道我们的症结所在，他早在福音中给我们列举出来，让我们不要忧愁：首先，不要为吃喝穿衣忧愁：当然这并不是说人不用考虑这些基本需要，而是不要过分考虑以致于焦虑成疾。