此外，教宗也勉励众人切莫说人闲话，这会令我们在工作时忧伤难过，摧毁友谊和积极性。一个人如果必须批评，就要在当事人面前批评，别在他背后说三道四。

我要爱每个人，特别爱那些“不可爱”的人，因为他们都是天主的肖像，是天主的儿女，因为人人都有值得我学习钦佩的地方，用爱摧毁控制人心灵的高墙，架起一座通向人们心灵的桥梁。爱促使我去福传。

这种精神，使人能够在因人类罪恶而造成的“摧毁”中看到良善、美好的本质。不要鄙视物质，因为，“天主所创造的任何事务都不应受到鄙视”；只有在真正信仰之内，物质可以成为恩宠的工具。

基督以他的圣死摧毁了我们的死亡，又以复活恢复了我们的生命。因此，庆祝基督苦难及复活的逾越节三日庆典，是整个礼仪年的高峰。

农民和小农家庭也是如此，他们持续耕种，生产健康的粮食，既不摧毁大自然，也不大量收购，更不会在人民的需求上投机倒把。我渴望他们知道，我们的在天之父眷顾他们、重视他们、赞许他们，坚定他们的选择。」

教宗说：「我们还需要儿女们走上街头来教导我们简浅明了的道理；也就是，我们一旦摧毁那支撑著我们的环境，就没有未来。」同时，教宗也鼓励每个能贡献微薄之力的人。

多内拉斯总主教明确指出了赞成这项提案者的自相矛盾之处，他们一方面谴责目前的经济系统偏离了方向和环境被摧毁，另一方面却支持偏离道德的生物技术。

随后，教宗反思了《旧约》巴贝尔塔的故事（参阅创十一1-9），当人类无视我们彼此之间的关系、受造界、创造者，试图登天时，我们终结了统一的语言，建造摩天大楼，我们是在“摧毁团体”并“破坏文化财富”。

在这悲痛万分的时刻，法国主教们发表公告，写道：「这些人遭遇袭击并且罹难，是因为他们身处于圣殿内：他们变成了一个必须摧毁的象征。这些凶杀案让我们想起阿梅尔（JacquesHamel）神父的殉道。

谈到核武器的“威慑”作用，加拉格尔总主教指出，“国际和平与安全既不可基于相互摧毁或彻底歼灭的威胁，也不可基于维持权力平衡或关系条例，以‘力量定律’取代‘法律效力’。