那麽，我们在等待天国圆满来临的期间该做什麽呢？教宗答道：守护，耐心地守护。在我们的工作和痛苦中要有耐心。我们就如播种者守护播下的种子，守护作物，努力不让杂草靠近作物，好使作物能成长。我们要守护望德。

在要理讲授中，教宗省思了《天主经》的最后一句呼求“但救我们免于凶恶”，阐明在世界和我们自己的心中弥漫著凶恶，但这不是天主的作为，而是邪恶悄悄地进入人类历史中的坎坷经历。

他解释，讲述耶稣的最佳方式就是讲故事，这也能透过民间的宗教情愫，特别透过穷人的虔敬来达成。塔格莱枢机举例说：「今年已有1千万人参加长达18小时的游行。

大圣若瑟能告诉我们许多事，但他从不发言，是一个低调、默不作声的人。他在当时具有极高的权威，却不将它显露出来。教宗强调，天主托付於若瑟心中的事是一些微弱的事：是天主许诺的事。

耶稣在起初就是圣言，这意味着从一开始天主就愿意与我们沟通，愿意与我们说话。父的独生者愿意告诉我们成为天主子女的美好。祂是‘真光’，愿意使我们远离邪恶的黑暗。

圣赦法院副院长克尼基尔（KrzysztofJózefNykiel）蒙席向本网表示，我们愿意帮助司铎成为慈悲的良善分施者。

我们教友到教堂赶瞻礼过主日，像一滴滴水聚集成一个池塘；各教区的教友又像一条条沟溪，各地的教友正像一条条江河。全世界则有这样上百条江河！正是这汹涌澎湃，川流不息的江河，蕴藏着巨大的能量，它威力无比。

我们必须以慈悲的观点来解读耶稣的回答，理解救恩的窄门。「它是一扇窄门不是因为它压抑人，而是因为它要求我们收敛并克制自己的傲慢和恐惧，好能怀着谦卑与信赖向天主敞开心胸，承认自己是罪人，需要祂的宽恕。

教宗指出，在朝生暮死的生活模式面前，一个赤身露体的男人、女人或儿童的处境向我们发出质问，要求我们给饥饿者食物吃，给口渴者水喝。

我说：我爸爸生前东奔西波，为了我们能过上更好的日子，他没享受过一天。现在不在了，还是在地狱里，继续受苦，永远受苦？上帝太不公平了！