那时是1531年的12月9日，圣母在墨西哥城北部的特佩亚克（Tepeyac）山丘上以混血少女的形象显现给贫苦的印第安人胡安·迭戈（JuanDiego）。

我为有成千上万的人领洗入教而深感自豪，但进教后没有生命的改变，依然故我，体现不出基督徒的形象，这不仅是慕道期的失败，也很大程度上有损教会的形象。

在默想精疲力竭、血汗倾流的耶稣与妇女相遇的情景时，拉瓦西蒙席写说：母亲、女儿、姐妹都在十字架苦路上聚合，她们是以色列和巴勒斯坦人的母亲的形象，是所有受强暴、被排斥、孤单无助的妇女的形象。

信友们生活在现世中，他们受到形象文化的影响或限制，这些形象提供给人互相矛盾的模式和刺激，在实际生活上否认天主，以为不再需要天主，不必想天主的事，不必回到天主那里。

在当天上午的会议发言中，圣座国务卿帕罗林枢机概述了近3位教宗关于利玛窦神父的思想和言论，以及这个形象的现实性和重要性。这3位教宗就是圣若望保禄二世、本笃十六世，以及当今教宗方济各。

第一位发言的是日本天主教主教团周刊局松隈康史先生，他发表的论文题目是：日本的《天主教新闻》――历史和任务。第二位发言的是河北省基督教协会副会长陈宝山牧师，他发言的题目是：介绍《天友》杂志。

仁牙因暨达古潘总教区苏格辣．比列加斯（SocratesVillegas）总主教说，圣史若望主教座堂是本次活动的焦点。该次称为「百万玫瑰为世界」的祈祷运动始于十月十日，持续至明年五月底结束。　　

丧礼由方济会省会长史密夫神父主持，并定于本月八日上年九时瞻仰遗容，十时举行感恩圣祭，在华埠佐治街圣伯多禄·朱廉堂，随后安葬于乐活坟埸天主教墓地。望神父生前友好，专为张神父祈祷。

50名学员学习了教史、礼仪、教会训导、教友灵修和堂区服务等课程。主要围绕信仰生活、圣经分享、如何福传等问题进行了讨论。

本次培训课程有圣经、教理、教会史、福传、圣乐等，通过学习，使教友们更加深了对天主的认识和对教会的了解，在理解圣经、学习圣经方面也打下了一个良好的基础，这将为今后的福传工作带来积极的推动作用。