12月10日至13日，王启神父组织骨干教友分六组对周边村庄进行福传，寻找亡羊，劝勉冷淡，宣传圣诞的意义、圣诞礼仪，及耶稣的伟大。堂区各个团体，排演文艺节目、爱心活动。　　

主教在讲道中首先阐述了慈悲禧年的重大意义，结合教宗诏书的精神向教区全体神职人员和信友提出了七项具体要求，并勉励大家以朝圣净化心灵、促进教区内团结与共融、覆行爱德、关心留守老人、劝化引领远离信仰的亡羊归回基督羊栈

亡羊喻（路15：4-7）翻山越岭找迷羊，苍苍茫茫心急慌。一旦觅得便雀跃，喜告四邻双肩扛。浪子回头（路15：11-32）昨夜翠楼饮酒酣，左红右绿偎香软。今朝财尽落街头，欲见爹娘心羞赧。

但由于历史、社会、时间的原因，我们中有很多的信友现在连最基本的天主经、圣母经、圣三光荣诵都不会念，因而才出现了上述的用录音机来代替自己为已亡亲人念经的情况。

数年来，莱钢的教友不断为聚会点筹划，并先后在几个教友家中聚会，终于于2014年11月2日追思已亡日租赁了新地方作为聚会所，从此，莱钢教友正式有了属于自己的居所。

11月2号是追思已亡节，我一早就来到了教堂，我要为我去世的亲人们祈祷。近几年，我连续失去了五位亲人：妈妈、嫂嫂、大姐夫、两位姐姐的独生子。他们都是我的至亲啊，怎不教我痛断肝肠！

曾试想“不以物喜，不以已悲”；曾激昂陈词“光荣天主，拯救人灵”；曾壮志凌云曰“金戈铁马，只身远行”。为的是回应那声深沉的呼唤：“来，跟随我！”

在中国文化中，我们有一年一度的清明节，而在天主教会的礼仪年中，则有定于11月2日的追思已亡瞻礼，更把整个11月份定为特别纪念亡者的炼灵月。

教宗方济各的训导给该秘书处的使命注入了一股动力：他教导要「为穷人发声，尤其要为移民、难民、原住民、大地和环境发声，并劝勉人们与每天受苦而亡的天主相遇」。图尔克森枢机谈论了社会正义和关怀穷人的历史渊源。

的确，主基督去找寻元祖父，好像找寻亡羊一般。祂愿意去访问那处于黑暗之中，坐于死影中的人们。是的，天主及祂的子，去把被俘的亚当，和同时被俘的厄娃，从痛苦中解救出来。主带着十字架的胜利武器，到他们那里去。