上主在我们内撒播祂的圣言、祂的恩宠，将质量好的、数量充裕的种子放在我们内，之后就是等待，祂从未停止陪伴我们。

基督信徒大公对话和各宗教间的对话也是主教们提出的另一个焦点，前者使人相信福音的宣讲，后者若有熟知圣经和生活见证的底子，便也能够在穆斯林占多数的国家传播天主圣言。

他首先论及弥撒讲道说：「司铎在讲道时要尽量言简意赅，运用那触动他子民心灵的喜乐，引用上主在他祈祷时感动他的天主圣言。如同每一个传教的使徒那样，司铎以他全部的生命使宣讲充满喜乐。」

教宗指出，《宗徒大事录》的前八章是「整个教会历史的概要」，包括：宣讲、洗礼、悔改、奇迹、受迫害、喜乐，以及「那些为了做生意而接近教会的人的丑陋罪过，那些最终诈骗教会的教会恩人」，诸如阿纳尼亚和撒斐辣。

枢机省思了洗者若翰的双重角色，即“悔改的宣讲者和先知”。但这位基督的先驱尤其“开启了基督信仰的新预言，所宣讲的不是一份未来的救恩，而是基督在世界和历史中的临在”。

这和我们关系密切，满怀激情地宣讲基督是重要的。我们每年组织圣经大会旨在提高基督徒们对圣经的兴趣和热爱，以便去分享和宣讲福音”。

全体会众藉着这些动作承认基督的临在，祂向他们宣讲喜讯，要求他们洗心革面（参閲：《罗马弥撒经书总论》，60和134号）。

琴斯托霍瓦总主教区宗座传教善会主刚康卡莱克神父向本社介绍说，本次活动的主题是满怀喜悦地向世界宣讲信仰。

我们都是因为福传而认识天主，我们的教会虽有宣讲的传统，但老教友都缺乏传教的意识，好像传教只是主教、神父和修女的责任。其实不然，我们领洗时就接受了主耶稣的司祭、先知、君王的职务，就明确了福传的本分。

他们首先是来传播天主圣言的，但他们还努力致力于地区发展。　　博卡尔主教告诫信众，教会生活首先是在天主儿女的手中，而不是主教和司铎的手中。宣讲福音的使命是所有领受了圣洗圣事的人共同肩负的。