我们应当与「那些来到隐修院寻找天主的人、与那些在你们的学校、公学和大学的学生」，一同分享这种心灵的状态。

信仰社在报导越南中部顺化教区的消息时指出，顺化教会收集的见证人中有一位修女，一位女教友，她们声称因着阮枢机的转祷而获得痊愈。罗马信仰社事先简短地介绍一下这两人的故事。

教宗勉励他们不要惧怕来自圣神的差异，强调教会需要在静默中祈祷的隐修士。教宗指出，献身生活是灵修的核心，有益於整个基督的奥体。因此，牧人们要特别关切不同的神恩，无论是古老神恩，还是新兴神恩。

圣座新闻发布中心为此发表的新闻公报中指出，康塔拉梅萨神父将围绕教会历史上的四大传教阶段进行讲解——第一阶段：公元三世纪下半叶在主教们的努力下罗马帝国大批皈依信仰；第二阶段：公元六世纪至九世纪蛮夷入侵后隐修士们对欧洲大陆开展的再福传

这座小堂闲置大约一年，此前曾有一位希腊-天主教隐修士在此居住。以色列移民占领后，在这里插上了以色列国旗。此举招致当地部分基督徒和穆斯林青年的愤慨，并示威抗议以色列移民行径，迫使他们离开。　　

整整半年以后，才有另外三个来自法国的修士到达。这五名修士形成的小小社落，开始了在中国的第一个Trappist修道院。他们称它为“神慰”。3．

意大利南部卡拉布里亚行政区终于有了首位真福，她就是耶稣苦难女修会创会人海伦·阿耶洛修女。

本届学员男教友占20%，女教友占80%，40岁左右的占大多数。此次培训，教区特别邀请原内蒙古修院的讲师朱君、庞志刚神父，以及本教区副主教姚顺神父主讲。

他说：“改革开放后，我们做的是培养接班人和福传，我们现在有德兰女修会、修道院、灵修中心，以及“黎明之家”残儿康复中心。但是单凭神父福传还不够，还要靠修士、修女和教友组成的福传队伍。

他的活动包括4项，就是，上午在市内的广场主持耶稣升天节隆重弥撒幷带领信众念天皇后喜乐经，随后为爱德之家揭幕；下午，在本笃隐修院与本笃会的会士修女们一同念晚课，最后一项活动是参观阵亡波兰军人墓地。