教宗说：“额我略在讲解天主创造人的时候，特别强调天主是最好的艺术家，他把人的本质塑造得适合当君王。天主因着他付给人的灵魂和身体结构的卓越性，把一切事情安排得使人真正足以承担君王的权力。

按《天主教教理》第871-873条的定义，是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和君王的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

教宗继续表示，上主乐于看到以色列的贫苦人和青年高呼祂的名字、称祂为君王和默西亚的热情和喜庆。谦卑并不是要否认事实，因为耶稣确实是默西亚，是君王。

当今世界无辜者的悲惨处境教宗引用圣经，强调耶稣是和平君王。祂不同于「现世的君主」那样「撒播仇恨的种子，行事违逆上主」。我们看到，救主降生后，白冷发生了无辜婴孩被杀的惨案。

9.以色列国统一王国时期的三大君王是（）、达味、撒罗满。10.以色列人的三位圣祖是亚巴郎、（）、雅各伯。11.梅瑟的哥哥，也是第一位大司祭叫（），梅瑟的姐姐，也是第一位女先知叫（）。

先祖亚巴郎承受了上主让他献子依撒格的痛苦考验；约伯圣人承受了刹那间由富甲一方、儿女满堂的家庭变得家破人亡，自己从头到脚长满毒疮的生活磨难；圣母玛利亚默默地承受了从有孕于主到十字架的生命历程；天地的君王，

两千年前，你出身于一个木匠之家，却使当时的君王因你而震惊，使历来的哲士因你而困惑，其实你短暂的一生只不过是在巴勒斯坦传播福音。你英年早逝，只活了三十三岁就被钉死在十字架上。

但最重要的则是晚餐厅，那位君王并准许方济各会士在晚餐厅开设一个会院。今天护守圣地对方济各会士来说就是进行圣方济各的使命。圣方济各的概念非常清楚，他在许多个世纪前便已经提出了梵蒂冈第二届大公会议的训导。

隆巴尔迪神父最后表示，和平的君王为众人来到世上，弱小和强大的民族都包括在内。若寻求和平，弱小者就不该惧怕强悍者。否则，他们的惧怕是自然的。

交流大会总统筹人陈志明副主教表示，会议是回应教友年成圣自己的目标，推动实践先知、司祭、君王三重职务，并让信徒在转化世界的过程中，与各地华人团体交流经验。。