教宗方济各从《宗徒大事录》的福传事迹谈起，强调向圣神的新意开放在教会生活中始终极为重要。

4月18日（圣周五）下午3点，西直门教堂神长教友齐聚一起追念基督的受难史，本堂张洪波神父亲自带领大家拜苦路，他的虔诚并富有情感的引领，把教友们带入了昔日耶稣的苦路上和加尔瓦略山上，又一次体验了他为人类的得救所付出的惨重代价

想想那些宗徒和教会的老先贤们，他们在走完人生之路时能这样说：这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到了终点，这信仰我已保持了，从此以后，正义的冠冕已为我预备下了……（弟后4：7-8

我们听说过耶稣行的奇迹，圣史马尔谷用了很长篇幅去描述发生奇迹的场景：朝向“加里肋亚海”（谷7:31）。这两个地区有什么共同点呢？实事上，它们主要居住着外邦人。它们不是犹太人定居处，而大部份是外邦人。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各与圣座各部会神长们於3月6日下午在罗马附近的阿里恰小镇进行四旬期避静的第二场默想，省思了《玛窦福音》记述的「耶稣临别赠言及受难史的开端」。

信德是人在回应天主的恩赐圣保禄宗徒在他的书信中曾写道：心里相信，口里承认（罗10：10）。心里怎样会相信呢？这首先是天主的恩宠在人心最深处进行感化和推动的结果。

因此，当耶稣复活后，宗徒所宣讲的不再是天国，而是死而复活的耶稣基督。对死而复活的耶稣基督的宣讲构成了宗徒职务的灵魂。

此次的培训内容包括《马尔谷福音》、圣事礼仪、教会史、教理教会圣歌、法律法规等。通过对马尔谷福音学习，使各位骨干教友坚固信仰，又提高了素质。

两位神父分别在圣枝游行和苦难史的道理中劝勉教友要将身心投入到礼仪中去，更要准备自己的心灵来迎接主的复活，500余位教友参加了当天的礼仪。

对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。