原文为古拉丁语“Citius,Altius,Fortius”,由一位顾拜旦的好友，巴黎阿尔克依学院（ArcueilCollege）的教师迪登(HenriDidon,多明尼加神父)于1890年左右首先使用

就持续继续祈祷的主题，教宗给了在众议会前圣斯德望的讲道如下的评论：　　斯德望在法庭上的讲道，在宗徒大事录上是最长的，从涉及耶稣的预言开始，讲道基督是新的圣殿，他开创了新的精神，以自己在十字架上的牺牲取代了古礼的祭祀

（秦若翰）古营子朝圣团赴各地朝圣５月２７日，乌盟教区古营子堂区教友一行３０多人，在本堂侯志文神父的带领下，走访呼市教区、乌盟教区的２０个大堂口。

这是一座古灰色的欧式建筑，从那诸多风化了的墙体可以看出它的年代久远，听说很久以前这里曾是一处修道院，后来政局动乱，这里死了不少人，听说死去的都是好人，他们死得很冤，因此村里的老人们都说这里有很多冤魂，尽管对那些死去的人们我很同情

因为在我心内，扎着一棵千年古参之根，外面的风吹雨打只会打得枝叶纷飞，甚至叶落枝折，但这古参之根仍丝毫未动，丝毫未损。他，就是这根，我知道，他爱我，不可动摇的爱，不可战胜的爱———够了。

《默示录》提到，第一个受到审判的将是那条毒龙，古蛇，它就是魔鬼。天使从天降下，把那古蛇捆起来，将它抛到深渊里，免得它再迷惑万民（廿1-3）。因为魔鬼是个诱惑者。

在巨港（南苏门答腊）总教区举行的特别传教月庆祝活动是在班古鲁（同名省）的圣若翰洗者堂区举行的，距主教的旅程约有八个小时。许多倡议涉及天主教徒和宗座传教士作品的活跃成员，重点关注当地天主教小区的历史。

虽然，作为奉献感恩圣祭的至圣所还没来得及修葺一新，但这外在环境丝毫不影响我们对圣体圣事的热切与渴望。

关于供奉圣龛，《弥撒经书总论》又讲：依照教区主教的决定，可用最合宜的样式，把圣体柜供奉在圣所内最适当的位置﹐或供奉于不再用来举行弥撒的旧祭台上，但不得置于举行弥撒的祭台上。

两天的朝圣结束了，在回来的路上家人们分享着朝圣所收获信仰的知识，感觉自己的无知和不足，感谢天主的拣选，感谢天主的包容，天主的博爱，大家立志要做教会的一块砖，哪里需要哪里搬。