由此可知，保持沉默意味着不以好话、甜话敷衍塘塞，却疏远苦难本身；沉默意味着陪伴和伸手医治。教宗不但经常对人作出这个举动，也对白冷城和纳粹集中营的高墙这麽做。教宗轻抚创伤，因为那是治癒伤口的方法。

我们常说，天主有如工匠，用手创造了世界，用手医治。」至於「创伤」这个关键词，教宗引用卢恰诺神父的话说：「我们留在那里，以免进一步伤害我们的故土。」

有一天，如果武器制造商开始兴建医院来医治因他们的炸弹而被截肢的儿童，这样的体系便达到了高潮。这实在太虚伪了！共融经济则截然相反，它从不丢弃人。

即使他用人们认为严苛残忍的苦难打击刺痛，依然是他因着爱之切，责之重的治疗手段，医治缺爱症的特殊手术，让人认识到所有的爱皆来之不易，应该格外珍惜，在深陷困苦之后反省、警惕，纠错纠违纠偏纠邪，进一步避免重蹈覆辙

虽然谈论很多，我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德

如果我们承认自己的软弱并且请求宽恕，那麽天主医治的慈悲就会在我们内心焕发光芒，也将会流於表外；其他人将会透过我们，以某种方式感觉到基督面容的优美。

如果我们承认自己的软弱并且请求宽恕，那麽天主医治的慈悲就会在我们内心焕发光芒，也将会流於表外；其他人将会透过我们，以某种方式感觉到基督面容的优美。

司铎在祈祷中必须为受伤的心灵祈求恩典，理解他人的创伤并用慈悲的油予以医治。慈善的撒玛黎雅人就是如此把这慈悲的油敷在那个无人过问的不幸者的伤口上（参閲：路十34）。

教宗告诫道，除了对别人虚伪外，我们也会对自己虚伪，以为自己是另一回事，无需医治和扶助。我们会说：我不是瓦器，我有一个自己的宝贝。

（玛8:17）主耶稣不仅担当我们的罪，也担当我们的疾病，使我们从罪和疾病中得着救拔和医治，得着平安和喜乐。还有一个周六，在三江桥过马路时汪玛利亚被一辆自行车撞倒在地，肚子疼痛难忍，半天没能爬起来。