周小红教友在市区经营婚纱店，平时到离市区十公里的农村教堂——启东圣玛弟亚教堂参与弥撒。

直到1964年，因钱俊元神父的耿直，在四清运动中，被划为反革命分子，再次被下放到农村劳改。到1966年9月14日，被押送到老家沙洲县妙桥公社改造。1978年摘掉帽子到县纺织厂当工人。

信德网讯元旦之际，每个城市里都沉浸在热闹的节日气氛中，而远在城外偏远的农村，却是寂静而荒凉，感觉不到一丝丝节日的气氛。

本次晚会不仅有小品，歌曲，三句半，快板，游戏，还有激情四射的舞蹈，说学逗唱的相声《说说我们的唱经班》，幽默搞笑的哑剧《农村大嫂与城市美女的大比拼》，书香门第自创的《数字歌》等，整台晚会大家欢声笑语，掌声如雷

为了让农村孩子享受和城镇孩子同等的优质教育资源，改变当地老百姓的育儿观念、教育观念，促进农村学前教育事业的发展，云南会理教会于2012年投资160余万元开办了上智幼儿园拉红分园。

在这些年当中，她们开了一座医院和六个农村诊所，此外还有学校。雅加达（亚洲新闻）-奥斯丁修女会团体今年庆祝她们在西加里曼丹省吉打拜(Ketapang)传教的第70个年头。

拎着两捆菠菜我对他说：我经过那么多摊位来买你的，是体谅你从农村奔波到这里卖菜不容易，你不要这样欺骗买你菜的人，好好做生意才是根本。摊主唯唯诺诺地应承着，但这似乎不能平息我受了愚弄后的恼火。

他们都来自柬埔寨农村的贫苦基督徒家庭，都有良好的学习天赋，都获得了圣伯多禄善会（CircoloS.Pietro）提供的大学奖学金。在柬埔寨绝大多数人是佛教徒，基督徒人数仅为1%。

留守下来的祖辈老教友，因无法参与教会的活动变得信仰冷淡，儿女们都成了“半家户”，孙子辈成了教外人，难怪农村弥撒点没有活力，同时也意识到弥撒点选派骨干教友培训再培训的重要性。

在农村，青年人或外出打工挣钱，或忙于个人就业赚钱，老年人和儿童成为村庄的留守人员。