弥撒中，李双怀神父作了感人肺腑的致谢词：感谢天主召叫了我，感谢我慈爱的奶奶给了我圣召的启蒙教诲，感谢父母生养了我，更感谢他们在我选择了修道之路的时候给予了我莫大的鼓励和支持。

那天早晨，我们乘车去河北石家庄修道院，“信德”社就设在修道院内，我们朝拜了圣堂，参观了设在院内的图书馆、工作室、阶梯教室。有的修士还在上课。本届毕业的一位修士还带我们去参观即将建成的圣母山。

他先是在新加坡教区修道院修道，之后，在槟城大修道院完成了学业，于1966年12月10在槟城主教座堂晋铎。1971年后，先后赴菲律宾马尼拉和印度班加罗尔进修，并于1973年返回槟城教区。

据当地通讯社称，这七位修道人员可能是被一个恶名昭彰的犯罪团伙绑架。佩尔特罗普神父表示，“国家必须站出来对抗这些绑架事件”。不到两周前，武装人员才刚绑架了一名牧师和另外三人。

由于家长的言传身教，又由于当时本堂雷神父的鼓励，1950年收修道生时，12岁的爷爷就毅然决然与同村七位同学进入了修院，到了太原总堂明原学校备修，师从修院院长郭继汾神父学习一年，然后又移居圪僚沟天主堂。

即便是这样，在修道路上也须经过多次的信仰冲击，再启蒙运动与几次三番的自我革命，自己的信仰（心灵）地图才会逐步认清，加固。

对修院教育来说，可能只需要10个人，10个典范天主教徒，中国人和外国人，就把它提出来，说这是一个榜样，给那些修道生一种学习资料。比如今天有一个文主教。

想到蚕宝宝的一生，从出生到成长，从吐丝到成茧，从蚕蛹到破茧成蝶，从蚕的一生中我看到了自己的修道旅程。

人的各种需要以生存为最基本层次，其次为精神与灵性层次，因此宗教所关注之范围包括人的此岸价值，在此意义上，宗教有其先天的世俗化基因。这在中国传统历代文化与宗教中表露无遗。

本来还没有修道的决心，但朝圣归来，却坚决去修道！本来一对青年心中已有所属，或者已经终身相许了，但是天主的圣意来了，双双献身教会的事也不只一桩！