许多青年在他身上找到了答案，表现出对他的兴趣，前往他在亚西西「脱衣朝圣地」的墓前朝圣。6月1日傍晚，弥撒结束后，亚西西主教索伦蒂诺（DomenicoSorrentino）重启了真福阿库蒂斯的墓。

（梵蒂冈电台讯）君士坦丁堡东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世4月3日在伊斯坦布尔法纳尔接见了教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）和罗马教区的70来位圣职人员。

然后，亚郎和他的儿子们要在会幕门口沐浴，穿上特别的圣衣，并且给亚郎傅油，使他成为上主的司祭。接着进行祭献：包括牛犊的赎罪祭、全燔祭、和平祭等，所有的祭献都在祭坛上进行。

教宗赈济所所长克拉耶夫斯基枢机和圣伯多禄大殿本堂司铎斯托亚（AgnelloStoia）神父，以及许多义工与贫困者坐在一起交谈，并聆听他们的故事。

他举了亚巴郎献子的例子，来阐明奉献生活的意义，就是把自己最好的奉献给主；这期间会有痛，会有挣扎，但必会有主赐的甘饴。方神父也指出我们的教会是一体的，不分彼此，各尽其责。

特邀河北邯郸教区魏聚太老师专门讲授圣经的重要性和从约纳先知书分析先知与传道员的关系，从传世纪22:1-15亚巴郎从命献子分析传道员与信仰的关系。

当天的读经一取自创世纪的章节，记载天主许给年老的亚巴郎将有一个儿子，而且他的后裔有如天空中的繁星那么多。教宗要求参与弥撒的司铎们以父亲般的心保护委托给他们的信友。

弥撒当中，杨主教和大家一起分享了当日的福音，他借着亚巴郎热情接待天主和两位天使的故事，体醒广大教友要把信仰和服务结合起来。

耶路撒冷必须持续让基督徒、穆斯林和犹太教徒这三大亚巴郎宗教进入。」总主教说：「声称耶路撒冷是以色列独享的首都可能会造成许多法律後果，肯定会使联合国、圣座等向来支持的这个立场变得更加错综复杂。

双方祝愿国际社会重新作出努力，以满足以色列人和巴勒斯坦人的合法愿望，同时也特别关注耶路撒冷的地位，并强调承认和保持耶路撒冷圣城的身份和其对以亚巴郎为先祖的三大宗教的普世价值。