事实上，他已是择善固执的人，敷上了坚毅的圣油，不让任何一只羊迷失。因此，他不仅敞开大门，也走出大门，去寻找那些不愿再跨进这门槛的人。教宗接着解释接纳的含义，指出司铎以羊群为自己的家庭和生命。

由於人多，耶稣便吩咐门徒准备好一只小船，稍微离开岸边教训他们。教宗说：许多民众跟随耶稣。他们有需要吗？是的！有些人出於好奇，但这些是苦行者，是少数人，因为天父在吸引这些人，天父把他们吸引到耶稣那里。

任何一只船倘若害怕离开港口的安全，就无法破浪前行。同样，任何一个基督徒如果不愿意冒险，继续依恋自己的计划和自己既得的稳固地位，就无法体嚐天主爱的转变经验。

这正是路5：1-11节所叙述的内容：群众拥到他跟前要听天主的道理，他上了其中一只属于西满的船，从船上教训群众后让西满撒网捕鱼，而西满却如实地说明了自己的苦衷：老师，我们整夜劳苦而一无所获，但我要遵照你的话撒网

记得有一个名人这样说：一个没有生活目的和信仰的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。

今天，许多基督徒都知道谁是耶稣基督，知道谁是天父，因为他们诵念《天主经》；然而，当你説到圣神的时候，他们会回答说：‘是的，我知道，唉，不就是一只鸽子麽！’他们的了解仅此而已。

快、快，神父小心后面，不料，话音刚落一只大手从神父手中偷袭，抢断成功，将球传给队友，队友顺势强投，不进，球再次弹到他手里，一个假动作，晃倒对手，勾手上篮，这次有了。

一只蝴蝶落在智能手机上（梵蒂冈新闻网）自从有了互联网，教会就一直推动让网络服务于人与人之间的相遇和团结互助。但教宗方济各所强调的，是网络应该使人自由，而不是设陷阱，尤其要保护青年。

这篇古文记述了明代一个能工巧匠，将一只桃核雕成小船，刻的是宋代文豪苏轼偕二友泛舟游赤壁的故事。而能把一座精美的大教堂逼真地还原出来，制作人不仅得有精湛的手艺，还要有奇思妙想的头脑。

若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰