1967年应郭若石总主教的聘请，在台湾主教团礼仪委员会担任秘书，从事翻译、写作的工作。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。

教宗指出，每个信友都蒙召成为「建设教会及更新人类的活石」。教宗最后总结道：「总是有人摧毁合一，有人扑灭先知之恩。但是上主相信我们，并对你说：『你是否渴望缔造合一？你是否渴望预言我的天国临于世间？』

印象最深的有两次：1999年5月27日，由山西省汾阳教区霍成主教为团长，太原教区李建堂主教、长治教区靳道远神父为副团长的山西天主教会代表团一行17人自京（参加活动后）抵石，顺路访问河北教会。

从封闭坟墓的石头等线索来看，坟墓很大，是墓室类型的。耶稣的身体被涂上了珍贵的香膏。裹尸布是一种珍贵的布料，这布料当然不会用于普通死者。

我们为赶回台之班机，不得不匆匆结束此次朝圣之旅，搭乘下午二时三十分之渡轮回港，神父老人家特送至码头，我附耳禀告：请神父多多珍重，并为我们祈祷，特别请他为我在天的长男石若望祈祷，我们也祝祷在不久的将来，神父再带领我们返归泛船埔

……顺治十二年乙未夏五月望日立石。”三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

在这里，耶稣也显示出祂自己与我们脆弱的人性同在，并成为我们伟大的榜样：他在沙漠贫瘠的石头中面对和克服的诸诱惑是他给我们门徒生活的第一个指导。

答：它们是“纪念石”，代表亚郎在肩上承担民族的命运与代祷职分（出28:12）。四、判断胸牌（DecisionBreastplate）问7：判断胸牌的设计有何特别？

此后朝圣者络绎不绝，以致原有石脚磨损，遂更换为银制足部。圣莫尼加之墓“时至今日，我们仍会遇到许多母亲来到这里，祈求拥有一个孩子或寻求怀孕的帮助。”