道理说：人字一撇一捺仅两笔，可是，这两笔有一笔写不好，便不能称之为真正意义上完整的人生。一撇写成长，一捺写衰老。人生就是新陈代谢的过程，包括思想和肌体。新的不断滋生，旧的不断淘汰。

在圣伯多禄大殿中展示新真福教宗若望保禄二世的灵柩，为了增加信友们收敛心神和祈祷的心境，使他们能在真正的宗教氛围中向这位新真福致敬。

总之，真正的面包曾经是并且现在仍然是耶稣——降生成人的他的爱子（参阅35节），他来是为分享我们的贫穷，藉此来引导我们获得与天主和弟兄姐妹圆满共融的喜乐（参阅若3:16）。

但不一样的是：我们此刻是真正的了解、醒觉并相信，这些令人难以置信的事迹，曾经在历史中发生过，在今天也会继续。圣诞节前的最后主日，教会提醒我们，要我们相信读经中的记载。

事实上，该文件本身“就是实行罗马主教真正训导的一种形式，其中具有新意”，但文件符合教宗方济各在2015年10月关于同道偕行的思想，为“理解圣统制职务是适当的诠释框架”。

（梵蒂冈电台讯）真正的牧者懂得妥当告别他的教会，因为他知道自己不是历史的中心，而是一个自由人；他曾服务，却未妥协，没有把羊群据为己有。教宗方济各5月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

“耶稣复活后，圣神是基督真正的‘另一个我’，也就是祂的代言者，使祂在教会内临在并行动。是圣神‘宣告未来的事’，并使人渴望和期待这些事。这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。”

第二段，“教会对使命的分辨”，将焦点放在“一个真正分辨进程的灵性、神学和牧灵的深度上”。

然而，它真正的解药是具体且深刻地活出的爱。圣若望宗徒的话是一项明证：“我们知道，我们已经出死入生了，因为我们爱弟兄们。”（若壹三14）爱到底的意义在于接纳限度，并将它变成一个毫无保留奉献自己的机会。

他提到今年是尼西亚大公会议的1700周年纪念，强调“唯有在信仰内合一才会是”基督徒之间真正的团结。他表明，追求众基督徒之间圆满且有形可见的共融，是他宗座牧职的首要任务之一。