窦对曰‘夫他曲，旅人罔知，惟习道语数曲，今译其大意，以大朝文字，敬陈于左。第译其意，而不能随其本意者，方音译也’”。

虽然其在文字上带有佛道两教的词汇，但在音节和内容上却与其不同，此稿成文大概在公元九世纪左右，下面节选其中几节：天上诸天深敬叹大地重念普安和人元真性蒙依止三才慈父阿罗诃一切善众至成礼一切慧性称赞歌从译文来看

他忠于信仰刚毅执着，在文革中、劳改时涉及到信仰问题从不低头，因此被造反派们评价为“一条道跑到黑”、“带着花岗岩脑袋见上帝”。但神父对这讥讽之语却颇感自豪。

道教由“集贤院”管理；由于佛道两教的信徒比较，所以这两个部门组织较庞大，事务繁忙。属“院”级单位。

他指责教会传讲的“道成肉身”之说荒诞不经，并斥之为胡说八道：“如果真有天主，为什么他要降低自己的身份，成为和我们一样的人呢？这简直是荒谬之极！”没办法，他妻子只好和孩子们走了，留他一个人在家里。

，这是长这么大第一次在教堂听到慕道者这样问我。“奇迹！我觉得我今天的存在就是最大的奇迹。”我很平淡地回答。“就这么简单？”“是啊！有多少人，他们在晚上脱下了鞋子，第二天早上就再也穿不上了。

当这个不和谐出现时，天主圣子道成肉身，纡尊降贵，以十字架上伸开的手臂环抱我们于他和谐的怀抱，是和谐的天主接续上我们与他之间本已不和谐的纽带，我们人类的命运重新出现转机。

经过半年的慕道学习，刘时珍欣然接受了天主教的道理，于当年8月15日领洗入教。领洗后，刘时珍的精神面貌焕然一新，成了一个热心服务的义务传道员。

那天我听她讲课，讲到天主看到世人在种种罪恶中沉迷，不惜将自己的独生子赐予我们，做我们的标杆和表样时，旁边一位慕道者问她:“天主是全能的，为什么不采取别的救赎方式呢？”

侯华芳(站者）带领摹道者学习要理三、儿子的支持福传需要圣神带领，福传需要圣神去做工，当然福传也需要物质上的后勤保障。说到这里，不得不提他们的儿子，一位孝顺的八零后。