并赋给修会有决定自身方向的权利。在归国的路上，麦琪乐由几位爱尔兰女青年相伴左右，她们渴望加入麦琪乐及她在澳大利亚的修女会。面向老年人，无家可归者和被忽视者的庇护所开放了。

7633511635342472欧洲1131--12-146大洋洲181776178448461,098缩写标志：总主教区（AD）、教区（D）、隐修院（AT）、宗座代牧区（VA）、宗座监牧区（PA）、宗座署理区（AA）、享有特殊权利的传教区

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

为规范堂区管理，要设立堂区牧灵委员会，经济委员会，堂区登记册，堂区副主任的权利和职责，堂区主任外出时，堂区的牧灵照顾（《法典》，536-1，537，535-1，895，1121-1，1182，548，533

与其是专注于“权利”词令，我们更愿意关注的是培养“尊严”以及有益于团体、社会和国家的健康的“责任”意识。我们的职责是促进和确保他人尊严，而不仅限于自身的尊严。

另外，国家提供的制度空间，没有一个普遍性空间和慈善法，所以做的时候有很多困难，我们把它叫做权利主导型、政府主导型或者是党国运作型———有灾了有需要了，它就让捐款，捐了之后就完了，这个事情就做完了，没有延续性

从信仰的角度而言，每一位基督徒都有权利领圣体。然而，圣教会师承主耶稣，对领圣体却有一定的要求。《要理问答》说：“最要紧的，灵魂上该有宠爱；若有大罪，先当妥当告解，只发上等痛悔不够”（331）。

教友人数逐步增加，每年的成人领洗者有20人左右，儿童则是每个月都有领洗的。申合修神父与美国教友在一起记：请谈谈您在美国求学的过程及博士论文的主题内容？

前言众所周知，随着人们今日物质生活水平的不断提高，人们的思想观念和社会意识也在发生着深刻的变化，特别是对婚姻的责任感有所淡化，而婚姻变化给很多家庭带来更多的不幸，特别是妇女、儿童等弱势群体，更是深受其害

宁夏王翔修士：“信德”是我从小到现在在教会内见到的传播最广的，但缺少儿童信仰生活的内容。同时希望“信德”再多出版一些港、台和一些在内地买不到的书籍。