他说教会是女性的，是母亲，倘若教会缺乏这个身份认同，就会成为一个慈善协会或一个足球队；倘若教会是男性的，就会悲哀地成为一个单身汉的教会，不懂得爱，没有生育能力。

不知为何，贬狗的词汇贯穿古今，诸如：审案不公称狗官；依仗狗官欺压百姓为哈巴狗、狗腿子；卖国求荣者是狗汉奸，权势者牵的狗为狗仗人势；对父母、长辈不尊、不孝并且虐待者称猪狗不如；无正义感、横行内外、欺凌弱势称狼心狗肺

‘在你们中间却不可这样’，这是上主拯救信徒团体的声音，让这个团体不过于注重自己，而把目光、资源、期待和心思投向有价值的事上，即使命上。

教宗表示，耶稣是宽仁的，祂不责怪人，不惩罚人，始终宽仁。耶稣会发怒吗？祂会发怒。我们想想当祂看到父的殿宇变成了商场，出售东西，兑换钱币时，祂非常生气，就用鞭子把众人赶出去了。

但从这里他开始接受第一次教导，即《若望福音》第15章中所说的：‘离了我，你们什么也不能做。那住在我内的，将结出许多的果实’。伯多禄慢慢明白他必须信任，必须依靠天主的恩典。

我们说我们是基督徒，但我们不实践相信的东西，这就是我们国家存在这么多问题的原因......犯罪、腐败等等。」该位枢机说基督徒不仅仅是为了钦佩像圣比约神父这样的伟大圣人，而是要模仿他们谦卑和慈善的美德。

教宗指出，不幸的是今天世界上依然存在各种形式的不公义现象，基于利润的经济模式毫不犹豫地利用、抛弃甚至杀害人。

在这段时间里，谁来都行，就像客船停在码头上；谁上船都行，上船不想走，下船也可以。但船一旦离岸就不能再上船了，这就是船不等人的道理。耶稣再来之日，救恩的大门就关闭了，那时呼天喊地一切都晚矣，故劝君三思。

我们在世不荒渡光阴，时常醒悟祈祷，带着天主的圣宠，立超性功劳，就不怕末世来临，死亡不可怕，人死后灵魂进入天国回到了家，得到了永生。死亡不是终结，而是进入光荣境界的门路。

弥撒后，父子俩感慨地跟教友们说：我们的读经员不认识字，不敢上祭台，读经声音没有底气，你们的读经员声音嘹亮，掷地有声，能读出圣经的内涵，一听就能明白意思。