我们请来自塞里尼亚教区的阿索拉利主教和我们谈谈他的教区所在地区的情况：答：我们这个地区，除了有巴西全国的一些共同现象，如：全球化、模棱两可主义、宗教主观主义这些令信仰和基督信徒生活被遮蔽的现象外，这里还有文化落后

然后通过这些家庭，通过教会的活力展开各式各样的活动，使所有人都感到被爱：被教会爱，被天主爱。没有一人会感觉到不被爱，处在边缘。问：将临期以为未出世的胎儿守夜祈祷为开端有何重大意义？

神父接著谈到，圣本笃的《会规》是在渴望的远景中敞开道路，其中谈到天主的渴望乃是渴望自己被渴望。他解释道，正如《会规》所言，这个渴望促使天主在这自天而降的动态中，愿意看看是否有人渴望看到幸福的日子。

每年有52周，而仅仅是在这一周，我们被要求纪念主耶稣受难、死亡和复活」。　　总主教最后说，「圣周作为礼仪年历中最严峻的时刻,将带领我们朝着主复活日的喜悦迈进。如果你们想出门度假,请在圣周之后再去。

除了基督徒以外，少数群体雅兹迪人也受到所谓「伊斯兰国」圣战分子暴力相向，导致9千人被杀害或遭绑架，五年后的今天仍有3千人命运未卜。

这份北美东正教-天主教神学咨询会议联合声明中的最大新意也在于承认过去的欠缺，即在两个教会以往的所有神学讨论中，平信徒的问题被搁置一旁。

他说：「如果有一天，我们身边不再有生病或饥饿的人、遭遗弃或被轻视的人，也就是你们托钵传统上说的弱小者，那么这不是因为他们不存在，而只是因为我们对他们视而不见。我们必须当心一个没有怜悯心的默观生活者。

教宗说，天主特别关怀“外方人、寡妇和孤儿”，因为他们“没有权利、受排除并被边缘化”。

但是许多人被财富所捆绑，因而把自己封闭起来。这就是他们为什么不明白盛宴庆祝是什么，他们的安全感建基于他们所能触及到的事物上。”

朝拜十字架（梵蒂冈新闻网）更新的行程“必须继续下去”，因为“个人和修会团体的思维转变需要很长时间才能被吸收”，因此这是一段“不断皈依”的行程。