*乔.佩雷拉神父:Kripa基金会的创始人和管理受托人
教宗指出,在19世纪中叶到20世纪中叶,一切似乎是为了保持生存而做,但是这些传教修会的会祖却成了新动力的主角,面向他人和远方的人。
教宗向在场的朝圣信友说:“你们中有些是来自受过独裁专制迫害的人民,因此你们很了解追捕人和俘获他们意味著什么。”
当地教会领导人和政府高级官员出席了典礼,包括曼纳尔教区厄玛奴耳·费尔南多主教(EmmanuelFernando)、副主教维克多·索扎伊尔神父(VictorSoosai)、旅游和基督徒宗教事务部长若望·阿马拉通加
教宗表示,「在我们的病患和残疾人、老人和遭遗弃者、难民和外来劳工面前,冷漠往往使我们沉默以对」,但是我们的基督君王鲜活地临在他们所有人身上(参阅:玛廿五31-46)。
此外,上智大学的基督信仰和人文传统也符合《耶稣会普世性使徒优先》的另一项,即:与我们世界上的穷人和受排斥者同行。
基督徒夫妻不仅能在婚姻中品尝「人性和灵性的喜乐与圆满」,更要「以个人和夫妻的身分不断在信仰中前行,在教会内并与教会一起走成圣之路」,成为「家庭教会」(参阅:《论教会在现代世界牧职宪章》,48-50号;《
在埃及,我们接纳了300万名苏丹人,我们也接待敍利亚人和巴勒斯坦人。我们从来没有把他们安置在难民营中,为我们来说,他们是我们的弟兄并和我们一起工作。
法利塞人和经师窃窃私议,批评、指责耶稣,试图削弱祂在百姓中间的权威;「罪人却不发一语地亲近耶稣,渴望聆听」。教宗表示,荡子回头的比喻多少解释了这个问题。
真福八端的第一端和最后一端,都许诺了永恒的福乐,因为神贫的人和为义而受迫害的人都将得享天国。这意味著真福八端的宣讲「从一而终」。