我已经跟波兰的迪兹斯枢机（Dziwisz）讨论过此事，他提出两个可能性，一个是今年基督君王节，另一个是明年的救主慈悲主日，我要跟宣圣部部长阿马托枢机（Amato）商谈。

第四次，主题：‘阿来路亚’杯——歌咏比赛。第五次，主题：希望在晋阳——青年朝圣之旅。

安德烈修女原名：露西尔·兰登（LucileRandon），1904年2月11日生于加尔省阿莱斯的一个新教家庭。她出生那一年，“环法自行车赛”只举办过一次，距第一次世界大战还有十年。

他到达了印度果阿，葡萄牙东方地区首府，文化和商业之都城。方济各沙勿略在这里打下了基础，却并未止步于此。他继续向印度南部海岸的贫穷渔民传福音，教授孩子们教理问答和经文，为病人付洗，并照顾他们。

组织了两届这样的座谈会，先是在大堂里讲，有的时候和附近堂区联合举办培训班，这样气氛比较活跃，感染力也强，每个月开一次。

尾声这次的志愿者之行，必将成为我人生历程中一次最珍贵、最珍贵的记忆！珍贵之处，不在于我们让600多户灾民早日住进了帐篷。而是在于，在这次赈灾之旅中我们所感受到的爱与被爱。

2014年11月18—19日，由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道文化交流会主办,信德文化研究所承办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及影响”研讨会在石家庄太行国宾馆举行，是次研讨会围绕

东部花莲教区曾建次助理主教与一些修女及教友探访太麻里乡嘉兰传教站，安慰当地村民，并与他们一起祈祷。嘉兰村以排湾族及鲁凯族原住民为主，大部分是天主教徒。

有一个人，我们姑且称他阿兰吧，他生动描述了成瘾的过程：开始时，我和许多其他的男孩子一样，看一些污秽的杂志，但只是偶尔为之。后来我渐渐长大，已经不满足这些。

在《阿含经》、《毗那婆问经》、《瑜伽师地论》、《俱舍论》等佛教经典中，非常详细地描述了天道和天人。学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。