青年营虽然成立才三年多，但做为教会的青年团体，发挥了青年人的做用，茶话会、婚前培训等都开展的不错，特别是在大瞻礼中维持秩序，六月天气炎热，在游圣体时，青年服务人员都跪在地上恭迎圣体，我本人和教友们都十分感动，这就是信仰活的见证

必须供应双重需要，人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4），她效法圣保禄宗徒要求格林多人一样要求大家用双重目光放眼世界，我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的（格后4:18），训练我们福音化生活生活度日只应合乎基督的福音

其礼仪引导我们生活在自我更新和迈向自由的信仰过程中；四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，改变心灵，活出新我；四旬期的修和促进我们与天主及与人的友好往来，建立新的关系，革新自己；四旬期的分享改变我们的世俗观念

你脑海是否在迅速的划分我对生活物质的渴望是什么；我对精神物质渴望什么；我对自己的渴望是什么。这个时候你问问自己内心的声音，我渴望什么？问问自己，恋爱中的我渴望什么？

宿舍里，打扫卫生的活都是她的。再难处的同学，她都笑脸相迎，同学们都说没见过那么单纯的人。

殉道者不为自己而活，不为肯定自己的主张而战，只为忠於福音而死。教宗方济各以这番话再次展开对基督徒希望的省思，称基督徒的希望是殉道者的力量。

"天主教徒正全部地为这个伟大的时刻工作，"达喀尔总教区博德·德罗扎里奥枢机(PatrickD'Rozario)说："从注册个人活动到组织会议，从搭载朝圣者的巴士到教堂里的祷告

当我们与主建立关系后，全然交托于主，并主动走近为我们牺牲在十字架上的主，谦卑做人、笃行仁爱之时，我们就成了基督奥体活的肢体，成为世界上的第二基督。

因其自身的性质，圣传是一种活的现实。正如《启示宪章》所强调的那样，圣传若不是活跃的，若得不到一项始终活跃的训导的滋润，就不再是圣传。因此，我认为我们所面对的是一个重大的思考。

这样活著就如无信仰的人一样。如果你去圣堂，你就要活得像子女、像兄弟那样，作出真正的见证，而不是反见证。此外，我们在祈祷时不要像外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允（玛六7）。