被钉十字架的耶稣：耶稣为爱我们而奉献生命的标记。再者就是化为纯朴友爱举动的信德，但最重要的是，我们所说的和所做的必须一致；我们的信仰与生活必须一致；我们的言行必须一致。

并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由，进入恩宠的光明与生命世界

教宗接着说：圣神降临这事件改变了宗徒和其他门徒们的心和生命。第一个基督徒团体不再固步自封，立刻开始向来自不同地方的人说话。在场的每个人，都听见门徒们说自己的方言。

教会深知这一恩典，所以会永远坚持不懈地向所有人宣讲‘那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过的生命的圣言’（壹若一1）。

领受耶稣的圣体，我们就领受祂的生命，成为在天之父的子女并彼此成为兄弟姊妹；领受耶稣的圣体，我们就与真实生活和复活的耶稣相遇。领受圣体圣事意味着进入耶稣的思维方式，那白白赐予的逻辑，分享的逻辑。

教宗在信函中表示，每位基督徒都蒙召不折不扣地进行生态皈依，活出守护天主创造工程的圣召是基督徒生命的基本要素。

教宗本笃十六世以真福沃伊蒂瓦教宗的话，呼求童贞圣母玛利亚，这位圣体奥迹的女性，让我们能够向她学习，「好使我们的生命也能圆满地成为基督圣体，向天主和其它所有人开放，有能力以爱的力量化恶为善，维护并促进团结

许多年轻人正愁失业找不到出路，教宗在这个时刻邀请人将重心奠定在基督内，如同本届世青节的主题：「在耶稣基督内生根修建，坚定于信德」……答：我相信这是一个好机会，回顾我们的根本抉择与基督徒生命的基础

教宗说：「当基督徒以爱背起自己的十字架跟随主的时候，在世界的眼光看来像是失败，是生命输家，然而他却知道自己不是单独背负这个十字架，有基督同行，分担奉献……由于耶稣自愿接受了死亡

建筑物、树枝、水、十字架、人像、地方、时间、日期等若能助人成圣，助人分享主的生命，则亦可被称为是圣的。