凭借与祢的合一，同睹天国的荣光，同享永福的欢庆！阿们！（以上一切祈祷，皆诚心所愿，望允获所求。）

从实际生活看，我们虽然没有明目张胆地同天主对立，但却总是按自己的认识、自己的理解干扰天主的计划，用自己的小聪明衡量天主的奥秘，用自己微弱的智商评判天主的措置，常常逃避、拖延执行天主的命令，这由我们日常生活中的抱怨即可得到印证

（《主，请同我们住下罢》24号）正如圣保禄所说：“因为基督的爱催迫着我们”（格后5：14），为这个缘故“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了！”

那时的中国刚刚经历了一场空前的流血，那年7、8、9三个月三万多教友被害，同会的七位姐妹高唱谢主颂，而英勇致命。

耿修女和她同会的姊妹们，每天以“心怀大爱”来实践这个宗旨。因着修女们默默无闻的奉献和大夫们兢兢业业的付出，医院得到广大病人的充分肯定。

祈祷是人与天主关系的建立、交往，是举心向天主、同天主说话；是颂谢天主、赞美天主、向天主求恩；祈祷也是身为子女的我们在心神上与天主圣三的结合与共融。

《淮南子》上说“聘则为妻”，聘到双方都同意的价格，某女子也就成为出聘礼者的妻子，这个“礼”数也就是买某女子的价格，同这个女子的身价适应的嫁妆也就不一样了。那时的聘礼已经成为了一种买卖，一种商品。

从那个清晨开始，这些话不停地在世界中回响，许多世纪以来这个喜乐的宣报从未改变过，同而且充满着无限和常新的共鸣。　　“他不在这里…他已经复活了”。

“给我她的地址”我向同学说。同学看着我，无声地在一张纸上写下：山西省太原市小店区刘家堡乡西柳林村邮编０３００６３。我拿在手中，再一次望了望外面繁华街道上的那些欢快的都市女孩们。

“我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者之中复活，我们也怎样在新生活中度生。”