在此基础上，也揭示在各个特定时期的历史、文化、社会和政治背景下所遭遇的困难。由此，总结经验勾画未来更加完善的牧灵福传计划和战略。

随着地方新圣召的加入，促进了母佑会亚洲省会的发展壮大和成熟，并因着本地圣召而巩固了福传本地化、更好地将福音与当地文化融合起来。

从不分他们的肤色、种族、语言、文化、贫富、男女，而是慷慨地接纳一切”。

一些天主教青年厌倦充斥着消费文化的圣诞节，期望藉着在一个火车站表演关于耶稣降生的话剧，为节日重拾真正意义。十九岁大学生刘宪翰近几年一直寻找印有耶稣或马槽的圣诞贺卡，可惜每年都失望而回。

在印度首届全国传教大会后、在第三千年、在印度多元文化与宗教的社会背景中努力传播福音。1837年，法籍教区司铎巴西尔·安冬·莫莱神父创建了圣十字架会。

“教区活动”突出“参与教区培育机构联席会议；参与教区委员会——教区牧民议会、教友培育基金遴选委员会；参与教区‘教友年’（2011年）筹备工作；支援圣神修院开放日活动；协助宗座教友委员会在香港举办的文化会议

教宗强调，当今世界突飞猛进的文化变革、高新通讯科技的飞速发展，为新福传开启了广阔的前景。但同时，也应避免将网络仅仅视为一个要占领的空间而已。

澳门圣若瑟大学在北京成立联络处，冀促进中国与葡语系国家之间的文化及教育交流。联络处的揭牌仪式1月19日在北京举行。此前一个月，该天主教大学由「澳门高等校际学院」易名，并为澳门北区青洲新校舍奠基。

教宗本笃十六世并祝愿:「人因着这场危机而成熟地意识到文明和文化，就像经济、社会及政治一样，均应对人性尊严有一致的看法，知道尊重天主所提出的法律和要求」。

其中，包括了传教神学、传教历史、宗教学、传教和无神论、传教和文化、世界各地——欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲、美国和加拿大、澳大利亚和大洋洲——传教状况；同时介绍了