贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

亲爱的弟兄姊妹们，正当我们设法齐心协力，为能脱离这疫情时，我愿再次感谢所有以慷慨之心及责任感，在教导、捍卫人权、提供医疗照顾、促成家庭成员和病人之间的相聚，并为贫穷和失业者提供经济支持的那些人。

他们长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带回来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了付出产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚，乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响

的确，天主教徒在教育、医疗和人道主义服务方面为国家做出了很多贡献。然而，我们不接受极端排他的宗教观念，尽管我们不否认每个宗教的独特性。您说过，在新加坡遇到了与许多欧洲国家类似的牧灵问题。

此外，为了鼓励信友在这年中加深认识和爱慕这不可言喻之「信德的奥迹」，并让他们获得更多的神益，教宗更于二○○四年十二月十七日接见宗座圣赦院下述人员时，表明愿意对某些特定圣体礼仪和敬礼给予大赦，详情如下：1

1939年九十月间，由于日军在上海实行经济封锁，严格管制米、棉、煤等物资，加之物价飞涨，难民区经费日渐枯竭，供给越来越困难，不得不降低供应标准；同时动员有工作能力的难民自谋出路，并疏散部分人员回乡。

对各位培育人员、传道员及众人，尤其在圣召路上的年青人，我诚心给予宗座的遐福。教宗本笃十六世二○○七年十二月三日发自梵蒂冈

原籍维琴察的国务院副部长于此期间带领代表团与中国高层展开机密谈判，商讨企图解决中国天主教徒信仰生活上难以超越的难关，曾两度与梵蒂冈有关人员到访北京。

进德公益的赈灾人员，与天主教四川教会的负责人和部分当地神长、教友兵分四路，分别要将第三批2500顶帐篷送往灾区。

梁锦荣追思弥撒场内挂了梁在学生时代的照片1200名参加者挤满举行弥撒的礼堂，菲律宾驻港总领事馆人员及曾荫权亦有出席，各人神情哀伤，抽泣声此起彼落，气氛沉重。