’这两位妇人抱在一起，痛苦喜乐一起涌来，战争结束了。教宗最後总结道：愿上主赐予我们恩宠，让我们能哭着说：‘战争结束了’。

但是耶稣的复活彻底改变这种惨状，复活使人们从极度地悲伤进人全新地喜乐是质的蜕变。因为耶稣战胜了使人恐惧的死亡。中国传统文化过不去的坎被他彻底摧毁了。　　　佛教也说，涅槃之后就是新我。

我们必须避免陷入「虚荣」之中，因为上主始终与我们同在，当我们向上主祈祷时，也要感谢祂赐给我们的喜乐。撒辣透过分辨懂得她绝不能上吊自尽；托彼特觉察到，他必须「在祈祷和盼望中等待上主的救恩」。

保禄以他的亲身经历勉励格林多的信友，要喜乐，要勉力成全，要同心合意，要彼此和睦（11节）。教宗解释道：基督徒团体虽然具有人的一切限度，却能反映天主圣三的共融、仁爱和美善。

最后，「基督徒东道主」被邀请以无分彼此、开放、友爱和喜乐的态度迎接每个人。　　主教写道：「东道主将在每位来敲门的朝圣者身上看见基督及造物主的工作，并将欢迎他们踏进自己的家园。」

教宗继续说：通往和平与谅解的道路越艰难，我们就越应该努力承认他人、治癒创伤、建立桥梁、增进关系、相互帮忙（参阅：《福音的喜乐》67号）。

我们一旦领悟这点，朝拜天主就成了不可或缺之事，因为这是与上主的纯粹亲密关系，能带来平安与喜乐，解除生活的忧虑。」

本着各代人相互联系的共融精神，主教们应帮助他们喜乐且热情地接过他人已经开始的工作，懂得他们自己日後也将蒙召传送这项工作。教宗提到，孟加拉国教会的一项重大社会工作乃是协助家庭，尤其是努力提升妇女的地位。

’因此，福音的喜乐充满了那些与耶稣相遇的人的心灵和整个生命。教宗最後总结道：我们的挑战就是成为团体的工匠和先知。因为没有人能独自得救。

让心乐姓满，让老人的血脉延续，精神不朽，望孩子能继承老爷爷的遗志，满心为主服务而常怀喜乐。